Stift St. Michael an der Etsch

Geschichtlicher Überblick

Das Augu stiner -Chorherr enstift St. Michael entstand um 1144/ 45 rund 20 km nördlich von Trient gegenüber der (alten) Einmünd ung des Noce in die Etsch. Die Gründun g erfolgte unter der Regierun g Bischof Altmanns von Trient (1124-1149) auf Allodialgütern der Grafen von Eppa n w1d war Teil der umfa ssenden Kano nikerreform und der monas tischen Erneueru ngsbewegung des 12. Jahrhund erts. Die nach dem 27. März 1149, dem Todestag Bischof Altmanns, redigierte und interpolierte Aufzeichnung über Weihe und Ausstattung des Stifts nennt als Gründungsdatum den 29. September 1145 (Michaelstag). Eine von der jüngeren Forschung erwogene Einordnung zu 1144 zieht den Gebrauch des Calculus Pisanus bzw. Überlieferungsfehler in Betracht. Einer der Kristallisationspunkte der Kanonikerreform war das Erzstift Salzburg, nachdem Erzbischof Konrad I. (1106-1147) im Jahre 1122 sein Domkapitel zum Reformstift umgewandelt hatte. Zur Salzburger „Observanz" rechnete zweifelsohne auch der zum Metropolitanverband gehörige Diözesansprengel von Brixen, wo spätestens unter Bischof Hartmann (1140-1164) ein „halbreguliertes" Domkapitel konstituiert wurde. Die deutlichen Reserven der Brixner Kanoniker gegenüber der Salzburger Observanz dürften Hartmann 1142 zur Gründung des Reform stifts Neustift in näch ster Nähe von Brixen bewog en haben. Die Wirkun g des Salzburger Reformkreise s reichte aber auch über die Grenzen der Kirchenprovinz hinaus. Im unmittelbar agrenzendenTrienter Sprengel waren neben der Neuordnung des Domstiftes die Gründungen der Reformstifte St. Michael (1144/ 45) und Au bei Bozen (vor 1165 / 66) ein deutliche s Reformsignal. Außerdem war 1146 das Kloster San Lorenzo bei Trient mit Benediktinern nach der Regel von Vallalto bei Bergamo reformiert worden. Diese äußerst beachtliche Entwicklung war sicherlich vorab auf die herau srage nde Persönlichkeit Bischof Altmanns zurückzuführen. Die Annahme einer aufeinander abgestimmten Aktion der beiden Hochkirchen von Trient und Brixen unter dynastisch-laikalem Beistand kann sich auch auf die ikonographische, wenngleich posthume bzw . apokryphe Überlieferung stützen, wonach sich Bischof Hartmann von Brixen als Mitfundator an der grä flich eppanischen Gründung von St. Michael beteiligt hätte (so das Bildprogramm einer Wandmalerei des 17. Jahrhundert s an der irmeren Westwand der Stiftskirche). Die oft geäußerte Vermutung, die erste Generation von St. Michael sei vom Chorherren stift Suben am Inn (Oberösterreich), der Familiengründung Altmanns, gekommen, ist aufgrund dürfti ger Quellenlage mit gebotener Vorsicht zu bewerten. Die Überlegung stützt sich darauf, daß Altmann - der seine Abkunft kognatisch aus dem Geschlecht der Vögte von Tegernsee herleitete - in direkter Linie von der vermuteten Gründerin Subens, Tuta (von Vornbach), abstammte. Insgesa mt repräsentiert St. Michael somit den Prototyp eines unter bischöflicher Führung mit hochadeliger Assistenz gegründeten Kanonikerstifts. Läßt sich die bischöfliche Initiative als Ausdruck jener Reformtendenzen deuten, unt er deren Einfluß die Reformbi schöfe des 12. Jahrhund erts allenthalben in ihren Diözesen an die Stelle des Eigenklosterwesens den bischöflichen Schutz treten ließen, so ist das neugegründete Stift im selben Maße Kristallisation spunkt adeligen Lebens sowie Ausdruck adeliger Frömmigkeit und Machtentfaltung im Zeichen dyna stischer Mentalität, deren säkulare und spiritu elle Komponenten letztlich kaum unterscheidbar sir1d. Ungeachtet seiner Stellung als Kollegiatkirche wurde das Stift vom Eppaner Dynastenadel offensichtlich als Familienkloster betrachtet und für Grablege und Stiftermemoria in Anspruch genommen. Der im 12. und frühen 13. Jahrhundert erreichte Besitzstand des Stifts entlang der beiden Achsen des Etschtals und des Nonsberg s wird erst wieder im 14. Jahrhundert etwa mit Gütern in Tramin, Enn-Neumarkt und Marling vermehrt. Die Konsolidierung des Stifts erfolgte nicht nur über die verstärkte Ausübung von Pfarrechten (St. Florian , Salurn), sondern läßt sich auch an der Erlangung der Pontifikalien unter Prop st Jakob von Bayern (1404-1416) ablesen. 1636 wurde das Stift in die Kongregation der lateranen sischen Chorherren in Rom eingereiht. Dennoch konnte sich da s land ständi sche Stift niemals über den Rang einer mittleren Institution hinausheben. Eine wirkungsvolle Dialektik mit dem Diözesanzentrum Trient scheint nur unzulänglich stattgefunden zu hab en. Strukturprobleme brachen verstärkt im Zeita lter der Konfessionalisierung auf.Auf der Diözesansynode von 1590 schlu gen der Trienter Fürstbischof Lud wig von Madruzzo und sein Domkapitel sogar die Unterdrückung des Stifts und den Einzug seines gesamten Besitzes vor, um damit das vom Konzil von Trient vorgeschriebene Seminar zu errich ten. Anläßlich einer 1585 abgehaltenen Visitation hatten Bischof und lande sfürstliche Kommi ssäre einen äußers t negativen Eindruck vom Stiftsleben gewonne n. Die Aufh ebun g konnte Propst Wolfgang Waltenhofer nur durch das Versprechen der Reform verhind ern, die dann vor allem von den Prälaten des 17. Jahrhund erts durchgesetzt wurde. Für die Zwecke dieser neuen Disziplinierung erbat sich Prop st Thomas Zigainer (1623- 1656) einige Chorherren vom Stift Neustift bei Brixen, aus dem 1653 vier Stiftsmitglieder für ein Jahr nach St. Michael zogen. Unter Prop st Georg Adam von Teitenhofen (1686- 1715) erlitt das Stift im Zuge des spanischen Erbfolgekriegs (1704-1714) durch militäri sche Einquartierungen und Plünderungen größere Schäden. Nach den Reformpröp sten Pilati, Fedeli und Kranab itter übernahm der letzte Prop st Gregor Tasser (1770-1807) ein als Personenverband konsolidierte s und dur ch die erfolgten Baumaßnahmen architektonisch repräsentatives Ganzes. Die spä te Blütezeit, so typi sch für viele Stifte des Ancien Regime, wurde zunäch st von der unt er Kaiser Joseph II. (1780-1790) erstma ls drohenden , schließlich jedoch abgewendeten Aufhebung getrübt. Der Konvent ger iet 1796 in die Wirren des ersten Koalitionskriegs (1791- 1797), als die siegreichen napoleoni schen Trupp en im September und im Nove mber 1796 das Stift plünderten, in das sich zuvor österreichisches Militär zurückgezogen hatt e. Im April 1798 richtete der österreichi sche General Laudon im Stift eine Kaserne ein, und schon 1801 wurde St. Michael neuerlich von den französischen Trup pen heim gesucht. Im dritt en Koalition skrieg stand Bayern auf Seite Napoleons im Kampf gegen Österreich, das dab ei unterlag und im Frieden von Preßburg (Dezember 1805) ganz Tirol, auch das Trentino , an Bayern abtreten mußte. Die Aufhebung durch die kirchenfeind liche bayrische Regierun g 1807 traf eine führungslose Gemeinschaft: Propst Tasser war am 17. Februar 1807 verstorben. Nur zwe i Monate darauf kündigten die Regierun gskommissäre die Beschlagnahm e aller Güter und Gebäud e mit dem ganze n Inventar an. Der staatliche Admini strator Johann Tart arotti sicherte den meisten Chorherren, die das Stift verlassen mu ßten, eine Pension zu. Der Vorgang ordnet sich in die Unterd rückun g auch der übrigen Tiroler Stifte und Klöster ein, deren Vermögen vom Staat eingezogen wurde . Die staatliche Bewertung ergab für St. Michael ein Gesamtvermögen von 436.007 f!. Darunter lagen nur Fiecht (303.510 fl.), Gries (404.319 fl.) und Marienberg (422.035 fl.), während Wilten (554.014 fl.), Neus tift (615.643 fl.) und Stams (743.927 fl.) deutlich höhere Werte aufwiesen. Ein Großteil der Stiftsgüter von St. Michael wurde verpachtet, der noch vorhandene Kirchenschatz und die Paramente nach Innsbruck geliefert und dort 1808 versteigert. Seit 1874 ist das ehemalige Stift Sitz einer landwirt schaftlichen Schule (heute mit universitärer Anbindung), seit 1968 beherbergt es das Museo degli Usi e Costumi della Gente Trent ina (Abb. 43).

Wirtschaftliche, rechtliche und soziale Verhältnisse

Wirtschaftliche Verhältnisse

Den nachträ glich verfaßten Gründungsaufzeichnungen gemäß übertrug Bischof Altmann von Trient dem neuen Stift einen Hof zu Tramin, dann eine kleine Ortschaft, genannt Traversara im Nonsberg in der Pfarre Arsio, den Fennberg oberhalb Margreid, wo das Kloster auch die niedere Gerichtsbarkeit erlangte , ferner den Zehent der Gemeinde Faedo oberhalb St. Michael. Überdies verlieh ihm Altmann die Leitung der Seelsorge über den Markt St. Michael, etwas später über die ausgedehnte Pfarrei Giovo, die sich über das ganze linke Etschufer samt dem anschließenden Gebirgsgelände zw ischen Etsch und Avisio von der Salurnerklaus e bis zur Einmündung des Avisio erstreckte . Graf Ulrich von Eppan dotierte das neue Stift mit allen im Umkreis gelegenen Eigeng ütern, diesseits und jenseits der Etsch. Auch schenkte er ihm einige Zehente. Weiters bestimmte er, daß die Bewohner des Marktes St. Michael von jeder Behausw1g am Fest des hl. Martinus 10 Solidi (Schilling) jährlich dem Kloster entrichten sollten. Am 11. August 1177 erteilte Papst Alexander III. dem Stift ein Privileg, durch das ihm alle bislang erw orbenen und noch zukünftig zu erlangenden Rechte und Besitzungen bestätigt wurden. Die Bulle sicherte dem Stift auch die freie Prop stwa hl zu. Zu größerem Wohlstand wie die anderen Tiroler Stifte gelangte St. Michael erst später. Bezüglich des Umfanges der Gebäude blieb es ein bescheidene s Kloster. Schwere Verluste erlitt es durch Feuersbrünste, stark beschädigt wurde es immer wieder durch Überschwemmungen der Stiftsgüter an beiden Seiten der Etsch.

Rechtliche Verhältnisse

Die Stiftsgründung wa r unt er führ ender Beteiligun g des Eppaner Grafen Ulrich (I.) und seiner Söhne Friedrich (I.) und Heinrich (II.) erfolgt. Die nach 1150 überarbeit ete St. Michaeler Gründungsaufzeichnung von 1144/ 45-1149 hält die Ausstattung des Vogtamtes fest, indem die Dotierung des Stifts mit altem Trienter Mensalbesitz im Umfang des Unteren Fennberges (Übertragung a principatu Tridentinensi) Grundlagen einer eppanischen Vogteiherrschaft erkennen läßt, die in der Immunitätsg erichtsbarkeit über ein Instrument zur selbständigen politischen Machtbildung verfügte.

Soziale Verhältnisse

Die personellen Ressourcen des Konvents schein en ein dauerhaftes Problem gewesen zu sein: Die Zahl der Chorherren war zeitweise sehr gering und betrug während des 13. und 14. Jahrhundert s manchmal nur zwischen drei und vier. 1492 befanden sich in St. Michael drei Kanoniker und der Dekan, ebensoviele 1567, wobei hier offenbar die Stiftsmitg lieder, die außerhalb des Konvents in den verschiedenen Seelsorges tationen wirkte n, nicht mitgezählt sind . Um 1700 nahm die Zahl stark zu, das Stift zählte bei der Aufhebung 21 Mitglieder. Seit Beginn der Neuze it, besonders seit dem Auftreten Luthers , traten wegen Mangels an deutschem Nachwuchs immer mehr Italiener ins Stift ein. Die Sprachgrenze wurde allmählich von Lavis bis Salurn, also 8 km nördlich von St. Michael vorgeschoben. Damit war das Stift schließlich von italienischen Bewohnern umgeben und wurde ~dtht!r oft„ Wd~chrnichd" gt!nannt. Trotzdem bildeten die deut schen Chorherren auch weiterhin gewöhnlich die Mehrheit. Als erster Italiener in der Reihe der Pröpste erscheint Carlo Barbi von Coredo im Nonsberg (1657-1659). Ihm folgte Antonio Quetta de Liliis (1663-1686) von Trient. Im ganzen zählte das Stift von 43 Pröpsten sieben Italiener.

Bau- und Kunstgeschichte

Die ursprüngliche, hochromani sche Konventsanlage aus dem 12. und 13. Jahrhundert ist durch zahlreiche Um- und Neubauten nur noch in Restbeständen zugä nglich. Auch ein für 1267 bezeugter verheerender Brand muß die Stiftsgebäude erheblich beschädigt haben. Die seit dem 19. Jahrhu ndert einsetzende staatliche Nutzung des Komplexes hat zude m jegliche Stiftsarchäologie verhindert, so daß weder eine Baugeschichte noch eine fundierte kunsthistorische Aufnahme vorhanden sind . Nähere Aussagen sind erst zu neuzeitlichen Aspekten möglich: Der Neubau der Stiftskirche in den Jahren 1663 bis 1687 fiel nicht von ungefähr in die „zwe ite" Reformpha se der Stiftsgeschichte, die mit dem Namen des Propste s Antonio Quetta de Liliis verbunden war (Abb. 44). Als früherer Kanzler der bischöflichen Kurie in Trient war er durch Herr schaft swissen und Politiknähe ausgezeichnet. Den äußeren Anlaß zum Neubau gab ein großer Brand, der die Stiftsgebäude stark in Mitleiden schaft zog. Das 1664 nach Plänen des Baumei sters Domenico Bianchi (de Blanchis) neu errichtete Langhaus wurde nun von je zwei Kapellen auf beiden Seiten flankiert , der Chor durch eine Kuppel erhöht. Im Kirchenraum fanden neben dem zwischen Schiff und Chor freistehenden Hochaltar fünf weitere Altäre aus verschiedenfarbigem Marmor Platz. Das ganze Innere mit der Kuppel und den vier Seitenkapellen wurde mit Stukkaturen und Bildern ausgeschmückt. Die meisten der qualitätvollenFresken und Tafelgemäld e, insbesondere die fünf Altarbilder, stamm en vom Weltpriester Josef Alberti (1640-1 716), der aus Tesero im Fleimstal stammte und seine künstlerische Ausbildung in Venedi g und Rom erhalten hatt e. Props t Antonio ließ auch das Stiftsgebä ude durch Aufführung des östlichen Trakte s vergrößern , unt er Propst Benedetto Fedele (1733- 1742) kam noch der nördliche Flügel samt Turm hinzu.

Bibliothek und theologische Bildung

Zu wissens- und bildung sgeschichtlich en Aspekten der Stiftsgeschichte sind keine vertieften Aussagen möglich, da Archiv wie Bibliothek groß teils in Verlust geraten sind . So lassen sich etwa üb er das Bestehen eines Skriptoriums nur Mutmaßungen anstellen. Die frühen Wirtschaftsaufzeichnungen bzw. Privilegierungen weisen auf aktive Beteiligung der Empfänger hin, als es um die Verschriftlichung von rechtserheblichem Wissen ging . Insgesamt ist aufg rund der unmitt elbaren Nähe des Trienter Bischofszentrums jedoch davon auszugehen, daß der Bischofshof und die Reside nzstad t als üb erragende regionale Institutionen der Wissensbewahrung und -schöpfung, des Kulturaustauschs und der Ausbildung der Geistlichkeit auf St. Michael eine starke und intellektuelle Eigeninitiativen eher lähmende Sogwirkung ausgeübt haben dürften. Eine neuzeitliche lateinische Stifts- oder Mittelschule bestand in St. Michael allem Anschein nach nie, wohl aber eine theologische Hauslehranstalt, jedoch erst im 18. Jahrhundert, als Propst Igna z Kranabitter eine Reform der theologischen Studien einführt e. Die Stiftsbibliothek ging im Zuge der Aufhebung des Stiftsgroßteils verloren. Der staatliche Administrator Johann Tartarotti verkaufte den Buchbe stand wagen weise als Makulatur, ein anderer Teil wurde von den Beamten als Heizmaterial benützt. Ein vom josephinischen Kommissar Anton Leopold von Roschmann 1786, also zwei Jahrzehnte vor der Säkularisierungsmaßnahme, angelegtes Stiftsinventar überliefert keinerlei verw ertbare Angaben zu den Bibliotheksbeständen.

Archivalien

Das Archiv von St. Michael wurd e 1796 erstmalig stark in Mitle iden schaft gezogen, als marodierende napoleonische Trupp en Teile der Bestände verbrann ten. Die Reste wurden ein Jahrzehnt spä ter weiterhin zerstreut, wie dies ab 1807 bei den anderen tirolischen Stifte Au-Gries, Ne ustift, Marienb erg, Stams, Wilten und Fiecht der Fall war, die von der bayer ischen Regie run g aufgehoben und unter staatliche Administration gestellt wurden. Ähnlich den Archiv en der bereits unt er Kaiser Joseph II. aufgehobene n geistlichen Anstalten im „Kreis an der Etsch", die in das Bozner Rentamtsgebäude verb racht wurd en, gelangten die bis 1822 unbeauf sichtigten St. Michaeler Bestände in das Rentamt Trient oder in die dorti ge Finanzdire ktion. In dieser prekären Unterbring ung wurden weitere Teile des Archivs entfremd et, gerieten in der Folge in Verlust oder fielen willkürlichen Aktenaussonderungen zum Opfer , wie eine 1852 angefertig te Skartierun gsliste nahelegt. Die restlichen Archivalien kamen 1887 in das Statthaltereiarch iv in Innsbruck (hier besonders die Aufhebungsak ten) bzw. in das Hau s-, Hof- und Staatsarchiv in Wien, von wo sie im Rahm en der österreichischen Extrad itionen nach dem Ersten Weltkrieg nur teilweise an das 1926 errichtete Staatsarchiv Trient abgegeben wurd en. Der Bestand S. Michele im Staatsarchiv Trient umfaßt gerade vier Schuber mit Archivalien aus dem Zeitraum 1489 bis 1800. Die wichtigste Quelle zur Frühge schichte des Stifts, die St. Michaeler Wirt schaftsaufzeichnun gen und Tradition snotizen aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhund erts, deren Orig inal wie vieles andere anläßlich der Brand legung von 1796 ode r bei einem späteren Anlaß zerstört wurde bzw. verlore nging, verdankt ihre beiläufige und fast „zufälli ge" Überlieferun g einer juristischen Kontr overse des 17. Jahrhund erts. Die im Arch ivio Arcivescovile von Trient überlieferten Schriftstücke wurden 1664/ 65 von Antoni o Begnudellio, Kanzler der bischöflich en Kurie Trient , not ariell beglaubigt. Bei dieser Gelegenheit kopi erte man auch die Tradition snotizen, die also noch nicht an Rechtskraft eingebüßt hatten, sondern aufgrund ihres hohen Alter s und ihrer vielfältigen Angaben als fundiertes Beweismaterial in einem Rechtsstreit angesehen wurden. Das älteste erhaltene Nekrolog des Stiftes St. Michael datiert 1665. Es enthält ebensowenig wie die im 12. Jahrhundert überarbeiteten Trienter Nekrologe die Namen der frühen Pröp ste.

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