Willibald Ignaz Leyrer - Versionsgeschichte

Flora Prohaska am 30. November 2021 um 10:00 Uhr

2021-11-30T10:00:29Z

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	==Leben==		==Leben==
	===Klostereintritt und Ausbildung===		===Klostereintritt und Ausbildung===
	Nachdem Leyrer an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das [[Stift Klosterneuburg]]. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Berthold II.]] das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und am 16. April 1758 empfing er die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Propst Berthold]] zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing Leyrer am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.		Nachdem Leyrer an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das Stift Klosterneuburg. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Berthold II.]] das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und am 16. April 1758 empfing er die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Propst Berthold]] zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing Leyrer am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.

	In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum intensiven Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried Johannes von Roleman\|Gottfried von Roleman]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar am 19. Juni 1772.		In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum intensiven Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried Johannes von Roleman\|Gottfried von Roleman]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar am 19. Juni 1772.

Flora Prohaska am 23. September 2021 um 08:37 Uhr

2021-09-23T08:37:33Z

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	\|Name=Wilibald Ignaz Leyrer		\|Name=Wilibald Ignaz Leyrer
	\|Geschlecht=männlich		\|Geschlecht=männlich
	\|Geburtsdatum=1737/07/06		\|Geburtsdatum=1737-07-06
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	\|Funktion=Chorherr		\|Funktion=Chorherr
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	\|Quelle=[[Berthold Otto Černík]], Die Schriftsteller der noch bestehenden Augustiner-Chorherrenstifte Österreichs von 1600 bis auf den heutigen Tag. Wien 1905, S. 216–223. [https://archive.org/details/dieschriftstell00mittgoog/page/n237/mode/2up (Digitalisat)]		\|Quelle=[[Berthold Otto Černík]], Die Schriftsteller der noch bestehenden Augustiner-Chorherrenstifte Österreichs von 1600 bis auf den heutigen Tag. Wien 1905, S. 216–223. [https://archive.org/details/dieschriftstell00mittgoog/page/n237/mode/2up (Digitalisat)]
	}}		}}
	Wilibald Ignaz Leyrer~~, Bakkalaureus der Theologie~~, * 6. Juli 1737 in Eggenburg (Niederösterreich), † 15. Jänner 1814, war Chorherr ~~und Archivar~~ im [[Stift Klosterneuburg]].		Wilibald Ignaz Leyrer, * 6. Juli 1737 in Eggenburg (Niederösterreich), † 15. Jänner 1814, war Bakkalaureus der Theologie, Archivar und Chorherr im [[Stift Klosterneuburg]].

	==Leben==		==Leben==
	===Klostereintritt und Ausbildung===		===Klostereintritt und Ausbildung===
	Nachdem Leyrer an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das [[Stift Klosterneuburg]]. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Berthold II.]] das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und ~~empfing~~ am 16. April 1758 die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Propst Berthold]] zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing Leyrer am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.		Nachdem Leyrer an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das [[Stift Klosterneuburg]]. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Berthold II.]] das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und am 16. April 1758 empfing er die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Propst Berthold]] zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing Leyrer am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.

	In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum intensiven Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried Johannes von Roleman\|Gottfried von Roleman]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar am 19. Juni 1772.		In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum intensiven Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried Johannes von Roleman\|Gottfried von Roleman]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar am 19. Juni 1772.
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	Zuerst hieß es aber im Archiv Ordnung machen. Das "Repertorium vetus" ("altes Rapulare"), jenes Verzeichnis der Urkunden, das Propst [[Bernhard I. Enoch von Waitz\|Bernhard I. von Waitz]] (1630–1643) in Regestenform mit einem Index hatte anfertigen lassen, genügte nicht mehr. Leyrer verfasste daher, nachdem er die bereits registrierten Urkunden durchgesehen hatte, über den Zuwachs ein ähnliches Repertorium, das "Repertorium novum" ("die neue Rapulatur"). Zu gleicher Zeit sammelte er aus den Urkunden umfassendes Material für eine urkundliche Geschichte des Stiftes, seiner Pfarreien und Besitzungen, und machte auch für die weitere Vaterlandsgeschichte wichtige Aufzeichnungen. Im Jahr 1777 erhielt das Archiv einen neuen großen Zuwachs. Aus der sogenannten "oberen Kammer" wurde nämlich eine Unzahl von wertvollen Urkunden, die dort im Laufe von 150 Jahren aufgespeichert worden waren und teilweise ihre Rechtswirksamkeit verloren hatten, in das Archiv übertragen. Leyrer ordnete sie und verfasste über sie ein genaues Repertorium. Diesen sogenannten "Kammerbriefen" setzte er ein Bildnis der Mutter Gottes vor mit der frommen Bitte: <blockquote>Hujus tu curae fueras commissa Neuburga / Per fundatorem; sic habet ille preces: / Protegat ac foveat te semper tanta Patrona, / Illius ut tu sis tuta patrocinio. / Id mea vota petunt, pariter rogo poplite flexo: / Auxiliatricem porrige Virgo manum. / Cum minime credis, ut aves, densissimus hostis / Advolat, et praedam vix bene visus agit. / Marchio, quod dederat, totum pia Virgo tuere, / Et fac accepto munere posse frui. Daran fügt er das Motto: Nil, nisi prisca peto, et veteri mens vivere more, / Qui nova vult, habeat; nil nisi prisca peto. / Dies heißet auf gut deutsch: Ich schätz' die alten Sachen. / Warum? - Weil sie sehr oft uns aufgeklärter machen.</blockquote>		Zuerst hieß es aber im Archiv Ordnung machen. Das "Repertorium vetus" ("altes Rapulare"), jenes Verzeichnis der Urkunden, das Propst [[Bernhard I. Enoch von Waitz\|Bernhard I. von Waitz]] (1630–1643) in Regestenform mit einem Index hatte anfertigen lassen, genügte nicht mehr. Leyrer verfasste daher, nachdem er die bereits registrierten Urkunden durchgesehen hatte, über den Zuwachs ein ähnliches Repertorium, das "Repertorium novum" ("die neue Rapulatur"). Zu gleicher Zeit sammelte er aus den Urkunden umfassendes Material für eine urkundliche Geschichte des Stiftes, seiner Pfarreien und Besitzungen, und machte auch für die weitere Vaterlandsgeschichte wichtige Aufzeichnungen. Im Jahr 1777 erhielt das Archiv einen neuen großen Zuwachs. Aus der sogenannten "oberen Kammer" wurde nämlich eine Unzahl von wertvollen Urkunden, die dort im Laufe von 150 Jahren aufgespeichert worden waren und teilweise ihre Rechtswirksamkeit verloren hatten, in das Archiv übertragen. Leyrer ordnete sie und verfasste über sie ein genaues Repertorium. Diesen sogenannten "Kammerbriefen" setzte er ein Bildnis der Mutter Gottes vor mit der frommen Bitte: <blockquote>Hujus tu curae fueras commissa Neuburga / Per fundatorem; sic habet ille preces: / Protegat ac foveat te semper tanta Patrona, / Illius ut tu sis tuta patrocinio. / Id mea vota petunt, pariter rogo poplite flexo: / Auxiliatricem porrige Virgo manum. / Cum minime credis, ut aves, densissimus hostis / Advolat, et praedam vix bene visus agit. / Marchio, quod dederat, totum pia Virgo tuere, / Et fac accepto munere posse frui. Daran fügt er das Motto: Nil, nisi prisca peto, et veteri mens vivere more, / Qui nova vult, habeat; nil nisi prisca peto. / Dies heißet auf gut deutsch: Ich schätz' die alten Sachen. / Warum? - Weil sie sehr oft uns aufgeklärter machen.</blockquote>

	Wenige Jahre später wurde das Archiv des ~~[[Stift Klosterneuburg\|~~Stiftes Klosterneuburg]] neuerdings bereichert, und zwar durch das Archiv des 1782 aufgehobenen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Die Urkunden dieses Stiftes, welche bereits geordnet und in ein Verzeichnis eingetragen waren, wurden 1786 nach Klosterneuburg geschafft. Leyrer reihte sie in das Stiftsarchiv ein und unternahm eine genaue Revision derselben. Auf diese Weise erweiterte er auch seine Kenntnisse der Geschichte und Topographie Wiens.		Wenige Jahre später wurde das Archiv des Stiftes Klosterneuburg neuerdings bereichert, und zwar durch das Archiv des 1782 aufgehobenen [[Stift Klosterneuburg (Frauenkloster)\|Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea]] in Wien. Die Urkunden dieses Stiftes, welche bereits geordnet und in ein Verzeichnis eingetragen waren, wurden 1786 nach Klosterneuburg geschafft. Leyrer reihte sie in das Stiftsarchiv ein und unternahm eine genaue Revision derselben. Auf diese Weise erweiterte er auch seine Kenntnisse der Geschichte und Topographie Wiens.

	===Wissenschaftliches Netzwerk===		===Wissenschaftliches Netzwerk===
	Trotz aller dieser mühevollen Arbeiten verfasste ~~Wilibald~~ Leyrer noch manche gediegene historische Abhandlung und unterhielt einen lebhaften geistigen Verkehr mit hervorragenden Persönlichkeiten, mit denen er, sei es ~~nun~~ durch sein Amt, sei es durch seine Gelehrtheit oder durch seine Tätigkeit auf historischem Gebiet, bekannt und befreundet wurde. So stand er im Briefwechsel mit P. Mauriz Ribbele, dem Archivar und späteren Fürstabt von St. Blasien, mit dem Piaristen Adrian Rauch, mit Leopold Gruber, dem Verfasser des "Calendarium historicum Pilgram", mit Konstantin Freiherrn von Münch-Bellinghausen, mit dem Regierungsrat und Archivar Spieß, mit dem Burgpfarrer Langenau, dem Münzforscher Josef Appel, mit dem Dichter Retzer und der Dichterin Gabriele von Baumberg. Besonders freundschaftlich verkehrte er mit dem Maltheser und Domherrn Smitmer, mit dem ständischen Sekretär Bergenstamm und dem kaiserlichen Hofarchivar Ferdinand von Freiesleben. – Freiesleben fühlte sich durch die Freundschaft mit Wilibald sogar bewogen, seine ungemein reichen diplomatischen Sammlungen dem [[Stift Klosterneuburg]] zu vermachen. Nach seinem Tod übergab auch Freieslebens Gattin dem Willen des Verstorbenen gemäß den reichen literarischen Nachlass desselben (1791), wofür vom jeweiligen Propst alljährlich zwölf heilige Messen zum Seelenheil des Toten gelesen wurden und noch gelesen werden.		Trotz aller dieser mühevollen Arbeiten verfasste Leyrer noch manche gediegene historische Abhandlung und unterhielt einen lebhaften geistigen Verkehr mit hervorragenden Persönlichkeiten, mit denen er, sei es durch sein Amt, sei es durch seine Gelehrtheit oder durch seine Tätigkeit auf historischem Gebiet, bekannt und befreundet wurde. So stand er im Briefwechsel mit P. Mauriz Ribbele, dem Archivar und späteren Fürstabt von St. Blasien, mit dem Piaristen Adrian Rauch, mit Leopold Gruber, dem Verfasser des "Calendarium historicum Pilgram", mit Konstantin Freiherrn von Münch-Bellinghausen, mit dem Regierungsrat und Archivar Spieß, mit dem Burgpfarrer Langenau, dem Münzforscher Josef Appel, mit dem Dichter Retzer und der Dichterin Gabriele von Baumberg. Besonders freundschaftlich verkehrte er mit dem Maltheser und Domherrn Smitmer, mit dem ständischen Sekretär Bergenstamm und dem kaiserlichen Hofarchivar Ferdinand von Freiesleben. – Freiesleben fühlte sich durch die Freundschaft mit Wilibald sogar bewogen, seine ungemein reichen diplomatischen Sammlungen dem Stift Klosterneuburg zu vermachen. Nach seinem Tod übergab auch Freieslebens Gattin dem Willen des Verstorbenen gemäß den reichen literarischen Nachlass desselben (1791), wofür vom jeweiligen Propst alljährlich zwölf heilige Messen zum Seelenheil des Toten gelesen wurden und noch gelesen werden.

	===Unveröffentlichte Arbeiten und Tod===		===Unveröffentlichte Arbeiten und Tod===
	Alsbald begann Leyrer die Aufzeichnungen von Freiesleben zu ordnen und zu registrieren. Dies war jedoch eine unsäglich mühevolle Arbeit, denn einzelne Notizen befanden sich bloß auf losen Zetteln. Doch auch diese Aufgabe bewältigte er in verhältnismäßig kurzer Zeit. Erleichtert atmete Leyrer nach Beendigung derselben auf: "Nunc opus exactum, fessae date serta carinae, / Contigeram portum, quo mihi cursus erat. / Oedipus abscedat, fulgescunt lumina clara, / Non timeo strictas in mea serta manus." Den Plan, eine vollständige Sammlung des Materials zur Stiftsgeschichte anzulegen und dann diese auszuarbeiten, hatte Leyrer immer noch ~~vpr~~ Augen. Krank und müde brach er aber die "Monumenta Claustroneoburgensia", wie er diese Materialiensammlung betitelte, mit dem dritten Folioband, welcher sich auf das dritte Jahrhundert der Stiftung bezieht, ab. Nichtsdestoweniger entwarf er in seinen letzten, durch körperliche Leiden getrübten Lebensjahren ~~doch~~ eine Hausgeschichte in drei Quartbänden, die bis zum Jahr 1706 reicht und die Grundlage der vom Chorherren [[Maximilian Fischer]] im Jahr 1815 veröffentlichten Geschichte Klosterneuburgs bildet. Leyrer dachte wohl selbst nicht, die Veröffentlichung seiner mühevollen Arbeit zu erleben. Am Schluss einer mit zitternder Hand geschriebenen Verbesserung des Manuskripts sagt er: / Jam sat labori datum est. Si requies aeterna / A numine concessa est: - salva sunt sempiterna. / Quem Archivi labor nutrit, / Post me scribat, quodsi cupit. Leyrer starb am 15. Jänner 1814.		Alsbald begann Leyrer die Aufzeichnungen von Freiesleben zu ordnen und zu registrieren. Dies war jedoch eine unsäglich mühevolle Arbeit, denn einzelne Notizen befanden sich bloß auf losen Zetteln. Doch auch diese Aufgabe bewältigte er in verhältnismäßig kurzer Zeit. Erleichtert atmete Leyrer nach Beendigung derselben auf: "Nunc opus exactum, fessae date serta carinae, / Contigeram portum, quo mihi cursus erat. / Oedipus abscedat, fulgescunt lumina clara, / Non timeo strictas in mea serta manus." Den Plan, eine vollständige Sammlung des Materials zur Stiftsgeschichte anzulegen und dann diese auszuarbeiten, hatte Leyrer immer noch vor Augen. Krank und müde brach er aber die "Monumenta Claustroneoburgensia", wie er diese Materialiensammlung betitelte, mit dem dritten Folioband, welcher sich auf das dritte Jahrhundert der Stiftung bezieht, ab. Nichtsdestoweniger entwarf er in seinen letzten, durch körperliche Leiden getrübten Lebensjahren eine Hausgeschichte in drei Quartbänden, die bis zum Jahr 1706 reicht und die Grundlage der vom Chorherren [[Maximilian Fischer]] im Jahr 1815 veröffentlichten Geschichte Klosterneuburgs bildet. Leyrer dachte wohl selbst nicht, die Veröffentlichung seiner mühevollen Arbeit zu erleben. Am Schluss einer mit zitternder Hand geschriebenen Verbesserung des Manuskripts sagt er: / Jam sat labori datum est. Si requies aeterna / A numine concessa est: - salva sunt sempiterna. / Quem Archivi labor nutrit, / Post me scribat, quodsi cupit. Leyrer starb am 15. Jänner 1814.

	==Werke==		==Werke==
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	[[Kategorie:Archivar]]		[[Kategorie:Archivar]]
	[[Kategorie:Geschichtsforschung]]		[[Kategorie:Geschichtsforschung]]
			[[Kategorie:Universität Wien]]

Flora Prohaska am 1. September 2021 um 11:37 Uhr

2021-09-01T11:37:49Z

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	[[Kategorie:Geboren in Niederösterreich]]		[[Kategorie:Geboren in Niederösterreich]]
	[[Kategorie:Stift Klosterneuburg]]		[[Kategorie:Stift Klosterneuburg]]
	[[Kategorie:~~Bakkalaureat~~ (Theologie)]]		[[Kategorie:Bakkalaureus (Theologie)]]
	[[Kategorie:Aushilfspriester]]		[[Kategorie:Aushilfspriester]]
	[[Kategorie:Bibliothekar]]		[[Kategorie:Bibliothekar]]
	[[Kategorie:Archivar]]		[[Kategorie:Archivar]]
	[[Kategorie:Geschichtsforschung]]		[[Kategorie:Geschichtsforschung]]

Flora Prohaska am 7. Juni 2021 um 10:06 Uhr

2021-06-07T10:06:58Z

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	\|Funktion=Chorherr		\|Funktion=Chorherr
	\|GND=http://d-nb.info/gnd/12923043X		\|GND=http://d-nb.info/gnd/12923043X
	\|Quelle=[[Berthold Otto Černík]], Die Schriftsteller der noch bestehenden Augustiner-Chorherrenstifte Österreichs von 1600 bis auf den heutigen Tag (Wien 1905) S. 216–223. [https://archive.org/details/dieschriftstell00mittgoog/page/n237/mode/2up (Digitalisat)]		\|Quelle=[[Berthold Otto Černík]], Die Schriftsteller der noch bestehenden Augustiner-Chorherrenstifte Österreichs von 1600 bis auf den heutigen Tag. Wien 1905, S. 216–223. [https://archive.org/details/dieschriftstell00mittgoog/page/n237/mode/2up (Digitalisat)]
	}}		}}
	Wilibald Ignaz Leyrer, Bakkalaureus der Theologie, * 6. Juli 1737 in Eggenburg (Niederösterreich), † 15. Jänner 1814, war Chorherr und Archivar im [[Stift Klosterneuburg]].		Wilibald Ignaz Leyrer, Bakkalaureus der Theologie, * 6. Juli 1737 in Eggenburg (Niederösterreich), † 15. Jänner 1814, war Chorherr und Archivar im [[Stift Klosterneuburg]].

Flora Prohaska am 7. Juni 2021 um 10:04 Uhr

2021-06-07T10:04:25Z

Flora Prohaska am 28. Jänner 2021 um 09:20 Uhr

2021-01-28T09:20:26Z

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	==Leben==		==Leben==
	===Klostereintritt und Ausbildung===		===Klostereintritt und Ausbildung===
	Nachdem er an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das Stift Klosterneuburg. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[Berthold Johannes Paulus Staudinger]] ~~dem~~ das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und empfing am 16. April 1758 die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn Propst ~~Bertold~~ zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing er am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.		Nachdem Leyrer an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das [[Stift Klosterneuburg]]. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[Berthold Johannes Paulus Staudinger]] das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und empfing am 16. April 1758 die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn Propst Berthold zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing er am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.

	In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum ~~fleißigen~~ Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried von Rollemann]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. ~~Wilibald~~ Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar~~, den~~ 19. Juni 1772.		In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum intensiven Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried von Rollemann]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar am 19. Juni 1772.

	===Archivarische Tätigkeiten===		===Archivarische Tätigkeiten===
	Zuerst hieß es aber im Archiv Ordnung machen. Das "Repertorium vetus" ("altes Rapulare"), jenes Verzeichnis der Urkunden, das Propst [[Bernhard Waiz\|Bernhard I. Waiz]] (1630–1643) in Regestenform mit einem Index hatte anfertigen lassen, genügte nicht mehr. Leyrer verfasste daher, nachdem er die bereits registrierten Urkunden durchgesehen hatte, über den Zuwachs ein ähnliches Repertorium, das "Repertorium novum" ("die neue Rapulatur"). Zu gleicher Zeit sammelte er aus den Urkunden umfassendes Material für eine urkundliche Geschichte des Stiftes, seiner Pfarreien, ~~Besitzungen~~ und machte auch für die weitere Vaterlandsgeschichte wichtige Aufzeichnungen. Im ~~Jahre~~ 1777 erhielt das Archiv einen neuen großen Zuwachs. Aus der sogenannten "oberen Kammer" wurde nämlich eine Unzahl von wertvollen Urkunden, die dort im Laufe von 150 Jahren aufgespeichert worden waren und teilweise ihre Rechtswirksamkeit verloren hatten, in das Archiv übertragen. Leyrer ordnete sie und verfasste über sie ein genaues Repertorium. Diesen sogenannten "Kammerbriefen" setzte er ein Bildnis der Mutter Gottes vor mit der frommen Bitte: <blockquote>Hujus tu curae fueras commissa Neuburga / Per fundatorem; sic habet ille preces: / Protegat ac foveat te semper tanta Patrona, / Illius ut tu sis tuta patrocinio. / Id mea vota petunt, pariter rogo poplite flexo: / Auxiliatricem porrige Virgo manum. / Cum minime credis, ut aves, densissimus hostis / Advolat, et praedam vix bene visus agit. / Marchio, quod dederat, totum pia Virgo tuere, / Et fac accepto munere posse frui. Daran fügt er das Motto: Nil, nisi prisca peto, et veteri mens vivere more, / Qui nova vult, habeat; nil nisi prisca peto. / Dies heißet auf gut deutsch: Ich schätz' die alten Sachen. / Warum? - Weil sie sehr oft uns aufgeklärter machen.</blockquote>		Zuerst hieß es aber im Archiv Ordnung machen. Das "Repertorium vetus" ("altes Rapulare"), jenes Verzeichnis der Urkunden, das Propst [[Bernhard Waiz\|Bernhard I. Waiz]] (1630–1643) in Regestenform mit einem Index hatte anfertigen lassen, genügte nicht mehr. Leyrer verfasste daher, nachdem er die bereits registrierten Urkunden durchgesehen hatte, über den Zuwachs ein ähnliches Repertorium, das "Repertorium novum" ("die neue Rapulatur"). Zu gleicher Zeit sammelte er aus den Urkunden umfassendes Material für eine urkundliche Geschichte des Stiftes, seiner Pfarreien und Besitzungen, und machte auch für die weitere Vaterlandsgeschichte wichtige Aufzeichnungen. Im Jahr 1777 erhielt das Archiv einen neuen großen Zuwachs. Aus der sogenannten "oberen Kammer" wurde nämlich eine Unzahl von wertvollen Urkunden, die dort im Laufe von 150 Jahren aufgespeichert worden waren und teilweise ihre Rechtswirksamkeit verloren hatten, in das Archiv übertragen. Leyrer ordnete sie und verfasste über sie ein genaues Repertorium. Diesen sogenannten "Kammerbriefen" setzte er ein Bildnis der Mutter Gottes vor mit der frommen Bitte: <blockquote>Hujus tu curae fueras commissa Neuburga / Per fundatorem; sic habet ille preces: / Protegat ac foveat te semper tanta Patrona, / Illius ut tu sis tuta patrocinio. / Id mea vota petunt, pariter rogo poplite flexo: / Auxiliatricem porrige Virgo manum. / Cum minime credis, ut aves, densissimus hostis / Advolat, et praedam vix bene visus agit. / Marchio, quod dederat, totum pia Virgo tuere, / Et fac accepto munere posse frui. Daran fügt er das Motto: Nil, nisi prisca peto, et veteri mens vivere more, / Qui nova vult, habeat; nil nisi prisca peto. / Dies heißet auf gut deutsch: Ich schätz' die alten Sachen. / Warum? - Weil sie sehr oft uns aufgeklärter machen.</blockquote>

	Wenige Jahre später wurde das Archiv des Stiftes Klosterneuburg neuerdings bereichert, und zwar durch das Archiv des 1782 aufgehobenen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Die Urkunden dieses Stiftes, welche bereits geordnet und in ein Verzeichnis eingetragen waren, wurden 1786 nach Klosterneuburg geschafft. Leyrer reihte sie in das Stiftsarchiv ein und unternahm eine genaue Revision derselben. Auf diese Weise erweiterte er auch seine Kenntnisse der Geschichte und Topographie Wiens.		Wenige Jahre später wurde das Archiv des [[Stift Klosterneuburg\|Stiftes Klosterneuburg]] neuerdings bereichert, und zwar durch das Archiv des 1782 aufgehobenen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Die Urkunden dieses Stiftes, welche bereits geordnet und in ein Verzeichnis eingetragen waren, wurden 1786 nach Klosterneuburg geschafft. Leyrer reihte sie in das Stiftsarchiv ein und unternahm eine genaue Revision derselben. Auf diese Weise erweiterte er auch seine Kenntnisse der Geschichte und Topographie Wiens.

	===Wissenschaftliches Netzwerk===		===Wissenschaftliches Netzwerk===
	Trotz aller dieser mühevollen Arbeiten verfasste Wilibald Leyrer noch manche gediegene historische Abhandlung und unterhielt einen lebhaften geistigen Verkehr mit hervorragenden Persönlichkeiten, mit denen er, sei es nun durch sein Amt, sei es durch seine Gelehrtheit oder durch seine Tätigkeit auf ~~dem historischen Gebiete~~, bekannt und befreundet wurde. So stand er im Briefwechsel mit P. Mauriz Ribbele, Archivar und ~~späterem~~ Fürstabt von St. Blasien, mit dem Piaristen Adrian Rauch, mit Leopold Gruber, dem Verfasser des "Calendarium historicum Pilgram", mit Konstantin Freiherrn von Münch-Bellinghausen, mit dem Regierungsrat und Archivar Spieß, mit dem Burgpfarrer Langenau, dem Münzforscher [[Josef Appel]], mit dem Dichter Retzer und der Dichterin Gabriele von Baumberg. Besonders freundschaftlich verkehrte er mit dem Maltheser und Domherrn Smitmer, mit dem ständischen Sekretär Bergenstamm und dem kaiserlichen Hofarchivar Ferdinand von Freiesleben. – Freiesleben fühlte sich durch die Freundschaft mit Wilibald sogar bewogen, seine ungemein reichen diplomatischen Sammlungen dem Stift Klosterneuburg zu vermachen. Nach seinem ~~Tode~~ übergab auch Freieslebens Gattin dem Willen des Verstorbenen gemäß den reichen literarischen Nachlass desselben (1791), wofür vom jeweiligen Propst alljährlich zwölf heilige Messen zum ~~Seelenheile~~ des Toten gelesen wurden und noch gelesen werden.		Trotz aller dieser mühevollen Arbeiten verfasste Wilibald Leyrer noch manche gediegene historische Abhandlung und unterhielt einen lebhaften geistigen Verkehr mit hervorragenden Persönlichkeiten, mit denen er, sei es nun durch sein Amt, sei es durch seine Gelehrtheit oder durch seine Tätigkeit auf historischem Gebiet, bekannt und befreundet wurde. So stand er im Briefwechsel mit P. Mauriz Ribbele, dem Archivar und späteren Fürstabt von St. Blasien, mit dem Piaristen Adrian Rauch, mit Leopold Gruber, dem Verfasser des "Calendarium historicum Pilgram", mit Konstantin Freiherrn von Münch-Bellinghausen, mit dem Regierungsrat und Archivar Spieß, mit dem Burgpfarrer Langenau, dem Münzforscher [[Josef Appel]], mit dem Dichter Retzer und der Dichterin Gabriele von Baumberg. Besonders freundschaftlich verkehrte er mit dem Maltheser und Domherrn Smitmer, mit dem ständischen Sekretär Bergenstamm und dem kaiserlichen Hofarchivar Ferdinand von Freiesleben. – Freiesleben fühlte sich durch die Freundschaft mit Wilibald sogar bewogen, seine ungemein reichen diplomatischen Sammlungen dem [[Stift Klosterneuburg]] zu vermachen. Nach seinem Tod übergab auch Freieslebens Gattin dem Willen des Verstorbenen gemäß den reichen literarischen Nachlass desselben (1791), wofür vom jeweiligen Propst alljährlich zwölf heilige Messen zum Seelenheil des Toten gelesen wurden und noch gelesen werden.

	===Unveröffentlichte Arbeiten und Tod===		===Unveröffentlichte Arbeiten und Tod===
	Alsbald begann Leyrer die Aufzeichnungen von Freiesleben zu ordnen und zu registrieren. Dies war jedoch eine unsäglich mühevolle Arbeit, denn einzelne Notizen befanden sich bloß auf losen Zetteln. ~~Allein~~ auch diese ~~Arbeit~~ bewältigte er in verhältnismäßig kurzer Zeit. Erleichtert atmete Leyrer nach Beendigung derselben auf: "Nunc opus exactum, fessae date serta carinae, / Contigeram portum, quo mihi cursus erat. / Oedipus abscedat, fulgescunt lumina clara, / Non timeo strictas in mea serta manus." Den Plan, eine vollständige Sammlung des Materials zur Stiftsgeschichte anzulegen und dann diese auszuarbeiten, hatte ~~Wilibald~~ Leyrer immer noch in Augen. Krank und müde brach er aber die "Monumenta Claustroneoburgensia", wie er diese Materialiensammlung betitelte, mit dem dritten ~~Foliobande~~, welcher sich auf das dritte Jahrhundert der Stiftung bezieht, ab. Nichtsdestoweniger entwarf er in seinen letzten, durch körperliche Leiden so getrübten Lebensjahren doch eine Hausgeschichte in drei Quartbänden, die bis zum ~~Jahre~~ 1706 reicht und die Grundlage der vom Chorherren [[Maximilian Fischer]] im Jahr 1815 veröffentlichten Geschichte Klosterneuburgs bildet. Leyrer dachte wohl selbst nicht, die Veröffentlichung seiner mühevollen Arbeit zu erleben. Am ~~Schlusse~~ einer mit zitternder Hand geschriebenen Verbesserung des Manuskripts sagt er: / Jam sat labori datum est. Si requies aeterna / A numine concessa est: - salva sunt sempiterna. / Quem Archivi labor nutrit, / Post me scribat, quodsi cupit. Leyrer ~~verstarb~~ am 15. Jänner 1814.		Alsbald begann Leyrer die Aufzeichnungen von Freiesleben zu ordnen und zu registrieren. Dies war jedoch eine unsäglich mühevolle Arbeit, denn einzelne Notizen befanden sich bloß auf losen Zetteln. Doch auch diese Aufgabe bewältigte er in verhältnismäßig kurzer Zeit. Erleichtert atmete Leyrer nach Beendigung derselben auf: "Nunc opus exactum, fessae date serta carinae, / Contigeram portum, quo mihi cursus erat. / Oedipus abscedat, fulgescunt lumina clara, / Non timeo strictas in mea serta manus." Den Plan, eine vollständige Sammlung des Materials zur Stiftsgeschichte anzulegen und dann diese auszuarbeiten, hatte Leyrer immer noch vpr Augen. Krank und müde brach er aber die "Monumenta Claustroneoburgensia", wie er diese Materialiensammlung betitelte, mit dem dritten Folioband, welcher sich auf das dritte Jahrhundert der Stiftung bezieht, ab. Nichtsdestoweniger entwarf er in seinen letzten, durch körperliche Leiden getrübten Lebensjahren doch eine Hausgeschichte in drei Quartbänden, die bis zum Jahr 1706 reicht und die Grundlage der vom Chorherren [[Maximilian Fischer]] im Jahr 1815 veröffentlichten Geschichte Klosterneuburgs bildet. Leyrer dachte wohl selbst nicht, die Veröffentlichung seiner mühevollen Arbeit zu erleben. Am Schluss einer mit zitternder Hand geschriebenen Verbesserung des Manuskripts sagt er: / Jam sat labori datum est. Si requies aeterna / A numine concessa est: - salva sunt sempiterna. / Quem Archivi labor nutrit, / Post me scribat, quodsi cupit. Leyrer starb am 15. Jänner 1814.

	==Werke==		==Werke==

Herbert Krammer am 29. September 2020 um 11:21 Uhr

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	==Leben==		==Leben==
	===Klostereintritt und Ausbildung===		===Klostereintritt und Ausbildung===
	Nachdem er an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das Stift Klosterneuburg. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[~~Bertold~~ Staudinger]] dem das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und empfing am 16. April 1758 die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn Propst Bertold zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing er am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.		Nachdem er an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das Stift Klosterneuburg. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[Berthold Johannes Paulus Staudinger]] dem das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und empfing am 16. April 1758 die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn Propst Bertold zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing er am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.

	In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum fleißigen Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried von Rollemann]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. Wilibald Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar, den 19. Juni 1772.		In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum fleißigen Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried von Rollemann]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. Wilibald Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar, den 19. Juni 1772.

Flora Prohaska am 23. Juli 2020 um 13:37 Uhr

2020-07-23T13:37:13Z

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	\|Institution=Stift Klosterneuburg		\|Institution=Stift Klosterneuburg
	\|Funktion=Chorherr		\|Funktion=Chorherr
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	\|Quelle=[[Berthold Otto Černík]], Die Schriftsteller der noch bestehenden Augustiner-Chorherrenstifte Österreichs von 1600 bis auf den heutigen Tag (Wien 1905) S. 216–223. [https://archive.org/details/dieschriftstell00mittgoog/page/n237/mode/2up (Digitalisat)]		\|Quelle=[[Berthold Otto Černík]], Die Schriftsteller der noch bestehenden Augustiner-Chorherrenstifte Österreichs von 1600 bis auf den heutigen Tag (Wien 1905) S. 216–223. [https://archive.org/details/dieschriftstell00mittgoog/page/n237/mode/2up (Digitalisat)]
	}}		}}

Herbert Krammer am 18. Mai 2020 um 10:34 Uhr

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	[[Kategorie:Geboren in Niederösterreich]]		[[Kategorie:Geboren in Niederösterreich]]
			[[Kategorie:Stift Klosterneuburg]]
			[[Kategorie:Bakkalaureat (Theologie)]]
			[[Kategorie:Bibliothekar]]
			[[Kategorie:Archivar]]
			[[Kategorie:Geschichtsforschung]]

Herbert Krammer: /* Archivarische Tätigkeiten */

2020-05-18T10:33:10Z

Archivarische Tätigkeiten

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	===Archivarische Tätigkeiten===		===Archivarische Tätigkeiten===
	Zuerst hieß es aber im Archiv Ordnung machen. Das "Repertorium vetus" ("altes Rapulare"), jenes Verzeichnis der Urkunden, das Propst [[Bernhard Waiz\|Bernhard I. Waiz]] (1630–1643) in Regestenform mit einem Index hatte anfertigen lassen, genügte nicht mehr. Leyrer verfasste daher, nachdem er die bereits registrierten Urkunden durchgesehen hatte, über den Zuwachs ein ähnliches Repertorium, das "Repertorium novum" ("die neue Rapulatur"). Zu gleicher Zeit sammelte er aus den Urkunden umfassendes Material für eine urkundliche Geschichte des Stiftes, seiner Pfarreien, Besitzungen und machte auch für die weitere Vaterlandsgeschichte wichtige Aufzeichnungen. Im Jahre 1777 erhielt das Archiv einen neuen großen Zuwachs. Aus der sogenannten "oberen Kammer" wurde nämlich eine Unzahl von wertvollen Urkunden, die dort im Laufe von 150 Jahren aufgespeichert worden waren und teilweise ihre Rechtswirksamkeit verloren hatten, in das Archiv übertragen. Leyrer ordnete sie und verfasste über sie ein genaues Repertorium. Diesen sogenannten "Kammerbriefen" setzte er ein Bildnis der Mutter Gottes vor mit der frommen Bitte:		Zuerst hieß es aber im Archiv Ordnung machen. Das "Repertorium vetus" ("altes Rapulare"), jenes Verzeichnis der Urkunden, das Propst [[Bernhard Waiz\|Bernhard I. Waiz]] (1630–1643) in Regestenform mit einem Index hatte anfertigen lassen, genügte nicht mehr. Leyrer verfasste daher, nachdem er die bereits registrierten Urkunden durchgesehen hatte, über den Zuwachs ein ähnliches Repertorium, das "Repertorium novum" ("die neue Rapulatur"). Zu gleicher Zeit sammelte er aus den Urkunden umfassendes Material für eine urkundliche Geschichte des Stiftes, seiner Pfarreien, Besitzungen und machte auch für die weitere Vaterlandsgeschichte wichtige Aufzeichnungen. Im Jahre 1777 erhielt das Archiv einen neuen großen Zuwachs. Aus der sogenannten "oberen Kammer" wurde nämlich eine Unzahl von wertvollen Urkunden, die dort im Laufe von 150 Jahren aufgespeichert worden waren und teilweise ihre Rechtswirksamkeit verloren hatten, in das Archiv übertragen. Leyrer ordnete sie und verfasste über sie ein genaues Repertorium. Diesen sogenannten "Kammerbriefen" setzte er ein Bildnis der Mutter Gottes vor mit der frommen Bitte: <blockquote>Hujus tu curae fueras commissa Neuburga / Per fundatorem; sic habet ille preces: / Protegat ac foveat te semper tanta Patrona, / Illius ut tu sis tuta patrocinio. / Id mea vota petunt, pariter rogo poplite flexo: / Auxiliatricem porrige Virgo manum. / Cum minime credis, ut aves, densissimus hostis / Advolat, et praedam vix bene visus agit. / Marchio, quod dederat, totum pia Virgo tuere, / Et fac accepto munere posse frui. Daran fügt er das Motto: Nil, nisi prisca peto, et veteri mens vivere more, / Qui nova vult, habeat; nil nisi prisca peto. / Dies heißet auf gut deutsch: Ich schätz' die alten Sachen. / Warum? - Weil sie sehr oft uns aufgeklärter machen.</blockquote>
	Hujus tu curae fueras commissa Neuburga / Per fundatorem; sic habet ille preces: / Protegat ac foveat te semper tanta Patrona, / Illius ut tu sis tuta patrocinio. / Id mea vota petunt, pariter rogo poplite flexo: / Auxiliatricem porrige Virgo manum. / Cum minime credis, ut aves, densissimus hostis / Advolat, et praedam vix bene visus agit. / Marchio, quod dederat, totum pia Virgo tuere, / Et fac accepto munere posse frui. Daran fügt er das Motto: Nil, nisi prisca peto, et veteri mens vivere more, / Qui nova vult, habeat; nil nisi prisca peto. / Dies heißet auf gut deutsch: Ich schätz' die alten Sachen. / Warum? - Weil sie sehr oft uns aufgeklärter machen.

	Wenige Jahre später wurde das Archiv des Stiftes Klosterneuburg neuerdings bereichert, und zwar durch das Archiv des 1782 aufgehobenen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Die Urkunden dieses Stiftes, welche bereits geordnet und in ein Verzeichnis eingetragen waren, wurden 1786 nach Klosterneuburg geschafft. Leyrer reihte sie in das Stiftsarchiv ein und unternahm eine genaue Revision derselben. Auf diese Weise erweiterte er auch seine Kenntnisse der Geschichte und Topographie Wiens.		Wenige Jahre später wurde das Archiv des Stiftes Klosterneuburg neuerdings bereichert, und zwar durch das Archiv des 1782 aufgehobenen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Die Urkunden dieses Stiftes, welche bereits geordnet und in ein Verzeichnis eingetragen waren, wurden 1786 nach Klosterneuburg geschafft. Leyrer reihte sie in das Stiftsarchiv ein und unternahm eine genaue Revision derselben. Auf diese Weise erweiterte er auch seine Kenntnisse der Geschichte und Topographie Wiens.

	===Wissenschaftliches Netzwerk===		===Wissenschaftliches Netzwerk===

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juni 2021, 10:04 Uhr
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	==Leben==		==Leben==
	===Klostereintritt und Ausbildung===		===Klostereintritt und Ausbildung===
	Nachdem Leyrer an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das [[Stift Klosterneuburg]]. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[Berthold Johannes Paulus Staudinger]] das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und empfing am 16. April 1758 die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn Propst Berthold zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing er am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.		Nachdem Leyrer an der Universität in Wien die philosophischen Studien beendet hatte, trat er in das [[Stift Klosterneuburg]]. Am 26. September 1756 erhielt er von Propst [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Berthold II.]] das Ordenskleid. Am 29. September 1757 legte er die Profess ab und empfing am 16. April 1758 die niederen Weihen, am 21. September desselben Jahres das Subdiakonat. Am 22. September 1759 wurde Leyrer zum Diakon geweiht. Danach sandte ihn [[Berthold II. Johannes Paulus Staudinger\|Propst Berthold]] zur weiteren theologischen Ausbildung auf die Universität Wien. Hier empfing Leyrer am 19. Dezember 1761 die Priesterweihe, worauf er in das Stift zurückkehrte, um am 3. Jänner 1762 sein erstes heiliges Messopfer darzubringen.

	In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum intensiven Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried von ~~Rollemann~~]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar am 19. Juni 1772.		In den folgenden acht Jahren versah Leyrer den Dienst eines Aushilfspriesters in der Seelsorge. Die freien Stunden verwendete er zum intensiven Studium der Kirchenväter und der kirchlichen Schriftsteller sowie zur Lektüre der alten Klassiker. Daneben pflegte er aber auch fleißig die vaterländische Geschichte, für die er schon als Student eine besondere Vorliebe gezeigt hatte. Mit noch größerem Eifer verlegte er sich auf das Studium und die Pflege der österreichischen Geschichte, als ihn Propst [[Gottfried Johannes von Roleman\|Gottfried von Roleman]] 1770 zum Subbibliothekar ernannte. Vom 24. November 1770 an war Leyrer auch pistrinae praefectus, 1787 wurde die Mühle aufgelassen. Leyrer durchsah die Handschriften der Bibliothek und exzerpierte alles, was die Geschichte Österreichs betraf. Mitten in dieser Tätigkeit erfolgte seine Ernennung zum Archivar am 19. Juni 1772.

	===Archivarische Tätigkeiten===		===Archivarische Tätigkeiten===
	Zuerst hieß es aber im Archiv Ordnung machen. Das "Repertorium vetus" ("altes Rapulare"), jenes Verzeichnis der Urkunden, das Propst [[Bernhard ~~Waiz~~\|Bernhard I. ~~Waiz~~]] (1630–1643) in Regestenform mit einem Index hatte anfertigen lassen, genügte nicht mehr. Leyrer verfasste daher, nachdem er die bereits registrierten Urkunden durchgesehen hatte, über den Zuwachs ein ähnliches Repertorium, das "Repertorium novum" ("die neue Rapulatur"). Zu gleicher Zeit sammelte er aus den Urkunden umfassendes Material für eine urkundliche Geschichte des Stiftes, seiner Pfarreien und Besitzungen, und machte auch für die weitere Vaterlandsgeschichte wichtige Aufzeichnungen. Im Jahr 1777 erhielt das Archiv einen neuen großen Zuwachs. Aus der sogenannten "oberen Kammer" wurde nämlich eine Unzahl von wertvollen Urkunden, die dort im Laufe von 150 Jahren aufgespeichert worden waren und teilweise ihre Rechtswirksamkeit verloren hatten, in das Archiv übertragen. Leyrer ordnete sie und verfasste über sie ein genaues Repertorium. Diesen sogenannten "Kammerbriefen" setzte er ein Bildnis der Mutter Gottes vor mit der frommen Bitte: <blockquote>Hujus tu curae fueras commissa Neuburga / Per fundatorem; sic habet ille preces: / Protegat ac foveat te semper tanta Patrona, / Illius ut tu sis tuta patrocinio. / Id mea vota petunt, pariter rogo poplite flexo: / Auxiliatricem porrige Virgo manum. / Cum minime credis, ut aves, densissimus hostis / Advolat, et praedam vix bene visus agit. / Marchio, quod dederat, totum pia Virgo tuere, / Et fac accepto munere posse frui. Daran fügt er das Motto: Nil, nisi prisca peto, et veteri mens vivere more, / Qui nova vult, habeat; nil nisi prisca peto. / Dies heißet auf gut deutsch: Ich schätz' die alten Sachen. / Warum? - Weil sie sehr oft uns aufgeklärter machen.</blockquote>		Zuerst hieß es aber im Archiv Ordnung machen. Das "Repertorium vetus" ("altes Rapulare"), jenes Verzeichnis der Urkunden, das Propst [[Bernhard I. Enoch von Waitz\|Bernhard I. von Waitz]] (1630–1643) in Regestenform mit einem Index hatte anfertigen lassen, genügte nicht mehr. Leyrer verfasste daher, nachdem er die bereits registrierten Urkunden durchgesehen hatte, über den Zuwachs ein ähnliches Repertorium, das "Repertorium novum" ("die neue Rapulatur"). Zu gleicher Zeit sammelte er aus den Urkunden umfassendes Material für eine urkundliche Geschichte des Stiftes, seiner Pfarreien und Besitzungen, und machte auch für die weitere Vaterlandsgeschichte wichtige Aufzeichnungen. Im Jahr 1777 erhielt das Archiv einen neuen großen Zuwachs. Aus der sogenannten "oberen Kammer" wurde nämlich eine Unzahl von wertvollen Urkunden, die dort im Laufe von 150 Jahren aufgespeichert worden waren und teilweise ihre Rechtswirksamkeit verloren hatten, in das Archiv übertragen. Leyrer ordnete sie und verfasste über sie ein genaues Repertorium. Diesen sogenannten "Kammerbriefen" setzte er ein Bildnis der Mutter Gottes vor mit der frommen Bitte: <blockquote>Hujus tu curae fueras commissa Neuburga / Per fundatorem; sic habet ille preces: / Protegat ac foveat te semper tanta Patrona, / Illius ut tu sis tuta patrocinio. / Id mea vota petunt, pariter rogo poplite flexo: / Auxiliatricem porrige Virgo manum. / Cum minime credis, ut aves, densissimus hostis / Advolat, et praedam vix bene visus agit. / Marchio, quod dederat, totum pia Virgo tuere, / Et fac accepto munere posse frui. Daran fügt er das Motto: Nil, nisi prisca peto, et veteri mens vivere more, / Qui nova vult, habeat; nil nisi prisca peto. / Dies heißet auf gut deutsch: Ich schätz' die alten Sachen. / Warum? - Weil sie sehr oft uns aufgeklärter machen.</blockquote>

	Wenige Jahre später wurde das Archiv des [[Stift Klosterneuburg\|Stiftes Klosterneuburg]] neuerdings bereichert, und zwar durch das Archiv des 1782 aufgehobenen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Die Urkunden dieses Stiftes, welche bereits geordnet und in ein Verzeichnis eingetragen waren, wurden 1786 nach Klosterneuburg geschafft. Leyrer reihte sie in das Stiftsarchiv ein und unternahm eine genaue Revision derselben. Auf diese Weise erweiterte er auch seine Kenntnisse der Geschichte und Topographie Wiens.		Wenige Jahre später wurde das Archiv des [[Stift Klosterneuburg\|Stiftes Klosterneuburg]] neuerdings bereichert, und zwar durch das Archiv des 1782 aufgehobenen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Die Urkunden dieses Stiftes, welche bereits geordnet und in ein Verzeichnis eingetragen waren, wurden 1786 nach Klosterneuburg geschafft. Leyrer reihte sie in das Stiftsarchiv ein und unternahm eine genaue Revision derselben. Auf diese Weise erweiterte er auch seine Kenntnisse der Geschichte und Topographie Wiens.

	===Wissenschaftliches Netzwerk===		===Wissenschaftliches Netzwerk===
	Trotz aller dieser mühevollen Arbeiten verfasste Wilibald Leyrer noch manche gediegene historische Abhandlung und unterhielt einen lebhaften geistigen Verkehr mit hervorragenden Persönlichkeiten, mit denen er, sei es nun durch sein Amt, sei es durch seine Gelehrtheit oder durch seine Tätigkeit auf historischem Gebiet, bekannt und befreundet wurde. So stand er im Briefwechsel mit P. Mauriz Ribbele, dem Archivar und späteren Fürstabt von St. Blasien, mit dem Piaristen Adrian Rauch, mit Leopold Gruber, dem Verfasser des "Calendarium historicum Pilgram", mit Konstantin Freiherrn von Münch-Bellinghausen, mit dem Regierungsrat und Archivar Spieß, mit dem Burgpfarrer Langenau, dem Münzforscher [[Josef Appel]], mit dem Dichter Retzer und der Dichterin Gabriele von Baumberg. Besonders freundschaftlich verkehrte er mit dem Maltheser und Domherrn Smitmer, mit dem ständischen Sekretär Bergenstamm und dem kaiserlichen Hofarchivar Ferdinand von Freiesleben. – Freiesleben fühlte sich durch die Freundschaft mit Wilibald sogar bewogen, seine ungemein reichen diplomatischen Sammlungen dem [[Stift Klosterneuburg]] zu vermachen. Nach seinem Tod übergab auch Freieslebens Gattin dem Willen des Verstorbenen gemäß den reichen literarischen Nachlass desselben (1791), wofür vom jeweiligen Propst alljährlich zwölf heilige Messen zum Seelenheil des Toten gelesen wurden und noch gelesen werden.		Trotz aller dieser mühevollen Arbeiten verfasste Wilibald Leyrer noch manche gediegene historische Abhandlung und unterhielt einen lebhaften geistigen Verkehr mit hervorragenden Persönlichkeiten, mit denen er, sei es nun durch sein Amt, sei es durch seine Gelehrtheit oder durch seine Tätigkeit auf historischem Gebiet, bekannt und befreundet wurde. So stand er im Briefwechsel mit P. Mauriz Ribbele, dem Archivar und späteren Fürstabt von St. Blasien, mit dem Piaristen Adrian Rauch, mit Leopold Gruber, dem Verfasser des "Calendarium historicum Pilgram", mit Konstantin Freiherrn von Münch-Bellinghausen, mit dem Regierungsrat und Archivar Spieß, mit dem Burgpfarrer Langenau, dem Münzforscher Josef Appel, mit dem Dichter Retzer und der Dichterin Gabriele von Baumberg. Besonders freundschaftlich verkehrte er mit dem Maltheser und Domherrn Smitmer, mit dem ständischen Sekretär Bergenstamm und dem kaiserlichen Hofarchivar Ferdinand von Freiesleben. – Freiesleben fühlte sich durch die Freundschaft mit Wilibald sogar bewogen, seine ungemein reichen diplomatischen Sammlungen dem [[Stift Klosterneuburg]] zu vermachen. Nach seinem Tod übergab auch Freieslebens Gattin dem Willen des Verstorbenen gemäß den reichen literarischen Nachlass desselben (1791), wofür vom jeweiligen Propst alljährlich zwölf heilige Messen zum Seelenheil des Toten gelesen wurden und noch gelesen werden.

	===Unveröffentlichte Arbeiten und Tod===		===Unveröffentlichte Arbeiten und Tod===
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