Stift St. Pölten - Versionsgeschichte

Christina Jackel am 13. Oktober 2022 um 07:25 Uhr

2022-10-13T07:25:16Z

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	* Heinrich Fasching: Auseinandersetzung zwischen Konvent und Propst im Stift St. Pölten 1722. In: Hippolytus N.F. 6 (1984), S. 3–59.		* Heinrich Fasching: Auseinandersetzung zwischen Konvent und Propst im Stift St. Pölten 1722. In: Hippolytus N.F. 6 (1984), S. 3–59.
	* Heinrich Fasching: Dom und Stift St. Pölten und ihre Kunstschätze. St. Pölten-Wien 1985. Darin Beiträge von: Friedrich Schragl: Geschichte des Stiftes St. Pölten, S. 16–49; Mario Schwarz: Die Architektur der mittelalterlichen Klosterkirche, S. 50–70; Clara Bettina Wuhr: Archäologische Ausgrabungen im Kreuzgang, S. 71–76; Wilhelm Zorri: Der Neubau des Klosters in der Barockzeit, S. 77–91; Leonore Pühringer-Zwanowetz: Die Barockisierung der Stiftskirche, S. 92–96; Johann Kronbichler: Die künstlerische Ausstattung von Dom und Stift, S. 97–125.		* Heinrich Fasching: Dom und Stift St. Pölten und ihre Kunstschätze. St. Pölten-Wien 1985. Darin Beiträge von: Friedrich Schragl: Geschichte des Stiftes St. Pölten, S. 16–49; Mario Schwarz: Die Architektur der mittelalterlichen Klosterkirche, S. 50–70; Clara Bettina Wuhr: Archäologische Ausgrabungen im Kreuzgang, S. 71–76; Wilhelm Zorri: Der Neubau des Klosters in der Barockzeit, S. 77–91; Leonore Pühringer-Zwanowetz: Die Barockisierung der Stiftskirche, S. 92–96; Johann Kronbichler: Die künstlerische Ausstattung von Dom und Stift, S. 97–125.
	* Heinrich Fasching: Propst Johann Michael Führer von St. Pölten. Absetzung und letzte Lebensjahre (1739–1745) (= 4. Beiheft zu Hippolytus N.F.)~~. St. Pölten 1991~~.		* Heinrich Fasching: Propst Johann Michael Führer von St. Pölten. Absetzung und letzte Lebensjahre (1739–1745). St. Pölten 1991 (4. Beiheft zu Hippolytus N.F.).
	* Johann Frast: Historische und topographische Darstellung von St. Pölten und seiner Umgegend etc. (=Kirchliche Topographie, I/7/2)~~. Wien 1828~~.		* Johann Frast: Historische und topographische Darstellung von St. Pölten und seiner Umgegend etc. Wien 1828 (Kirchliche Topographie, I/7/2).
	* Walter Graf: Stifts- und Dommusik in St. Pölten. In: Die Domorgel. Festschrift anläßlich der Weihe der Domorgel zu St. Pölten. St. Pölten o. J. [1973], S. 6–26.		* Walter Graf: Stifts- und Dommusik in St. Pölten. In: Die Domorgel. Festschrift anläßlich der Weihe der Domorgel zu St. Pölten. St. Pölten o. J. [1973], S. 6–26.
	* Karl Gutkas: Werden und Wesen der Stadt St. Pölten. St. Pölten 1980.		* Karl Gutkas: Werden und Wesen der Stadt St. Pölten. St. Pölten 1980.
	* Hugo Hantsch: Jakob Prandtauer, der Klosterarchitekt des österreichischen Barock. Wien 1926.		* Hugo Hantsch: Jakob Prandtauer, der Klosterarchitekt des österreichischen Barock. Wien 1926.
	* August Herrmann: Geschichte der Stadt St. Pölten. 2 Bände. St. Pölten 1917–1930.		* August Herrmann: Geschichte der Stadt St. Pölten. 2 Bände. St. Pölten 1917–1930.
	* Sonja Horn: Des Propstes heilkundlicher Schatz. Medizinische Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts in der Bibliothek des ehem. Augustiner-Chorherrenstiftes St. Pölten (= Beiträge zur Kirchengeschichte Niederösterreichs 9)~~. St. Pölten 2002~~.		* Sonja Horn: Des Propstes heilkundlicher Schatz. Medizinische Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts in der Bibliothek des ehem. Augustiner-Chorherrenstiftes St. Pölten. St. Pölten 2002 (Beiträge zur Kirchengeschichte Niederösterreichs, 9).
	* Richard Hübl: Die Gegenreformation in St. Pölten. St. Pölten 1966.		* Richard Hübl: Die Gegenreformation in St. Pölten. St. Pölten 1966.
	* Josef Karas: Der Dom zu St. Pölten. Ein Führer durch seine Geschichte und Kunst. St. Pölten 1935.		* Josef Karas: Der Dom zu St. Pölten. Ein Führer durch seine Geschichte und Kunst. St. Pölten 1935.

Christina Jackel am 6. Oktober 2022 um 13:37 Uhr

2022-10-06T13:37:27Z

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	==Literatur==		==Literatur==
	* ~~BÜTTNER,~~ Rudolf, Aelium Cetium. Das Fortleben seines Namens im Mittelalter~~, in~~: Jahreshefte des ~~Österr.~~ Archäologischen lnstituts 40 (1953), Beibl. Sp. 185ff.		* Rudolf Büttner: Aelium Cetium. Das Fortleben seines Namens im Mittelalter. In: Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen lnstituts 40 (1953), Beibl. Sp. 185ff.
	* ~~DERS.,~~ Propst Ulrich Feyertager. Seine Burgen und deren Geschichte~~, in~~: Jahrbuch f. Landeskunde v. Niederösterreich XXXVI (1964), 155–183.		* Rudolf Büttner: Propst Ulrich Feyertager. Seine Burgen und deren Geschichte. In: Jahrbuch für Landeskunde von Niederösterreich XXXVI (1964), S. 155–183.
	* DEHIO-Handbuch: Die Kunstdenkmäler Österreichs. Niederösterreich südlich der Donau~~, Tl~~. 2, Horn/Wien 2003.		* DEHIO-Handbuch: Die Kunstdenkmäler Österreichs. Niederösterreich südlich der Donau. Teil 2. Horn / Wien 2003.
	* ~~DONIN,~~ Richard Kurt, Der mittelalterliche Bau des Domes zu St. Pölten. Ein Beitrag zur Geschichte der romanischen Baukunst in Wien und Niederösterreich~~, in~~: Mitteilungen f. Geschichte d. Stadt Wien XII (1932), 163.		* Richard Kurt Donin: Der mittelalterliche Bau des Domes zu St. Pölten. Ein Beitrag zur Geschichte der romanischen Baukunst in Wien und Niederösterreich. In: Mitteilungen für Geschichte der Stadt Wien XII (1932), S. 163.
	* ~~FAHRNGRUBER,~~ Johann, Aus St. Pölten. Bilder und Erinnerungen, St. Pölten 1885.		* Johann Fahrngruber: Aus St. Pölten. Bilder und Erinnerungen. St. Pölten 1885.
	* ~~FASCHING,~~ Heinrich, Auseinandersetzung zwischen Konvent und Propst im Stift St. Pölten 1722~~, in~~: Hippolytus N.F. 6 (1984), 3–59.		* Heinrich Fasching: Auseinandersetzung zwischen Konvent und Propst im Stift St. Pölten 1722. In: Hippolytus N.F. 6 (1984), S. 3–59.
	* ~~DERS.,~~ Dom und Stift St. Pölten und ihre Kunstschätze, St. Pölten-Wien 1985. Darin Beiträge von: ~~SCHRAGL,~~ Friedrich, Geschichte des Stiftes St. Pölten, 16–49; ~~SCHWARZ,~~ Mario, Die Architektur der mittelalterlichen Klosterkirche, 50–70; ~~WUHR,~~ Clara Bettina, Archäologische Ausgrabungen im Kreuzgang, 71–76; ~~ZORRI,~~ Wilhelm, Der Neubau des Klosters in der Barockzeit, 77–91; ~~PÜHRINGER~~-~~ZWANOWETZ, Leonore,~~ Die Barockisierung der Stiftskirche, 92–96; ~~KRONBICHLER,~~ Johann, Die künstlerische Ausstattung von Dom und Stift, 97–125.		* Heinrich Fasching: Dom und Stift St. Pölten und ihre Kunstschätze. St. Pölten-Wien 1985. Darin Beiträge von: Friedrich Schragl: Geschichte des Stiftes St. Pölten, S. 16–49; Mario Schwarz: Die Architektur der mittelalterlichen Klosterkirche, S. 50–70; Clara Bettina Wuhr: Archäologische Ausgrabungen im Kreuzgang, S. 71–76; Wilhelm Zorri: Der Neubau des Klosters in der Barockzeit, S. 77–91; Leonore Pühringer-Zwanowetz: Die Barockisierung der Stiftskirche, S. 92–96; Johann Kronbichler: Die künstlerische Ausstattung von Dom und Stift, S. 97–125.
	* ~~DERS.,~~ Propst Johann Michael Führer von St. Pölten. Absetzung und letzte Lebensjahre (1739–1745)~~, St. Pölten 1991~~ (= 4. Beiheft zu Hippolytus N.F.).		* Heinrich Fasching: Propst Johann Michael Führer von St. Pölten. Absetzung und letzte Lebensjahre (1739–1745) (= 4. Beiheft zu Hippolytus N.F.). St. Pölten 1991.
	* ~~FRAST,~~ Johann, Historische und topographische Darstellung von St. Pölten und seiner Umgegend etc. (=Kirchliche Topographie, I/7/2, Wien 1828.		* Johann Frast: Historische und topographische Darstellung von St. Pölten und seiner Umgegend etc. (=Kirchliche Topographie, I/7/2). Wien 1828.
	* ~~GRAF,~~ Walter, Stifts- und Dommusik in St. Pölten~~, in~~: Die Domorgel. Festschrift anläßlich der Weihe der Domorgel zu St. Pölten, St. Pölten o. J. (1973), 6–26.		* Walter Graf: Stifts- und Dommusik in St. Pölten. In: Die Domorgel. Festschrift anläßlich der Weihe der Domorgel zu St. Pölten. St. Pölten o. J. [1973], S. 6–26.
	* ~~GUTKAS,~~ Karl, Werden und Wesen der Stadt St. Pölten, St. Pölten~~, 4. Aufl.~~ 1980 ~~(1. Aufl. 1970)~~.		* Karl Gutkas: Werden und Wesen der Stadt St. Pölten. St. Pölten 1980.
	* ~~HANTSCH,~~ Hugo, Jakob Prandtauer, der Klosterarchitekt des österreichischen Barock, Wien 1926.		* Hugo Hantsch: Jakob Prandtauer, der Klosterarchitekt des österreichischen Barock. Wien 1926.
	* ~~HERRMANN,~~ August, Geschichte der Stadt St. Pölten, 2 ~~Bde~~., St. Pölten 1917–1930.		* August Herrmann: Geschichte der Stadt St. Pölten. 2 Bände. St. Pölten 1917–1930.
	* ~~HORN,~~ Sonja, Des Propstes heilkundlicher Schatz. Medizinische Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts in der Bibliothek des ehem. Augustiner-Chorherrenstiftes St. Pölten~~, St. Pölten 2002~~ (= Beiträge zur Kirchengeschichte Niederösterreichs 9).		* Sonja Horn: Des Propstes heilkundlicher Schatz. Medizinische Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts in der Bibliothek des ehem. Augustiner-Chorherrenstiftes St. Pölten (= Beiträge zur Kirchengeschichte Niederösterreichs 9). St. Pölten 2002.
	* ~~HÜBL,~~ Richard, Die Gegenreformation in St. Pölten, St. Pölten 1966.		* Richard Hübl: Die Gegenreformation in St. Pölten. St. Pölten 1966.
	* ~~KARAS,~~ Josef, Der Dom zu St. Pölten. Ein Führer durch seine Geschichte und Kunst, St. Pölten 1935.		* Josef Karas: Der Dom zu St. Pölten. Ein Führer durch seine Geschichte und Kunst. St. Pölten 1935.
	* ~~DERS.,~~ Eine kunstgeschichtliche Führung durch den oberen Kreuzgang im Bistumsgebäude~~, in~~: Der Traisengau (1935/36), 121–131.		* Josef Karas: Eine kunstgeschichtliche Führung durch den oberen Kreuzgang im Bistumsgebäude. In: Der Traisengau (1935/36). S. 121–131.
	* ~~KARL,~~ Thomas, Zur historischen und städtebaulichen Entwicklung St. Pöltens vom frühen Mittelalter bis zur beginnenden Stadterweiterung um 1850~~, in~~: ~~Österr.~~ Kunsttopographie Bd. LIV. Die Kunstdenkmäler der Stadt St. Pölten, Horn 1999, LXIII–LXXXV.		* Thomas Karl: Zur historischen und städtebaulichen Entwicklung St. Pöltens vom frühen Mittelalter bis zur beginnenden Stadterweiterung um 1850. In: Österreichische Kunsttopographie Bd. LIV. Die Kunstdenkmäler der Stadt St. Pölten. Horn 1999, S. LXIII–LXXXV.
	* ~~KRONBICHLER~~, ~~Johann u.~~ Susanne, Diözesanmuseum St. Pölten, Katalog der ausgestellten Objekte, St. Pölten 1984.		* Johann Kronbichler, Susanne Kronbichler: Diözesanmuseum St. Pölten, Katalog der ausgestellten Objekte. St. Pölten 1984.
	* ~~DIES.~~, 100 Jahre Diözesanmuseum St. Pölten 1888–1988, ~~Sonderausst~~. ~~1988,~~ St. Pölten 1988.		* Johann Kronbichler, Susanne Kronbichler: 100 Jahre Diözesanmuseum St. Pölten 1888–1988, Sonderausstellung 1988. St. Pölten 1988.
	* ~~LUTZ,~~ Volker, Stadt und Herrschaft St. Pölten 1491–1785, St. Pölten 1975.		* Volker Lutz: Stadt und Herrschaft St. Pölten 1491–1785. St. Pölten 1975.
	* ~~ÖSTERREICHISCHE KUNSTTOPOGRAPHIE~~ Bd. LIV, Die Kunstdenkmäler der Stadt St. Pölten und ihrer eingemeindeten Ortschaften, Horn 1999.		* Österreichische Kunsttopographie Bd. LIV. Die Kunstdenkmäler der Stadt St. Pölten und ihrer eingemeindeten Ortschaften. Horn 1999.
	* ~~SACKEN,~~ Eduard, Archäologische Wegweiser durch Niederösterreich, Wien 1878.		* Eduard Sacken: Archäologische Wegweiser durch Niederösterreich. Wien 1878.
	* ~~SCHRAGL,~~ Friedrich, Glaubensspaltung in Niederösterreich, Wien 1973.		* Friedrich Schragl: Glaubensspaltung in Niederösterreich. Wien 1973.
	* ~~DERS.,~~ Kirchen und Kapellen im mittelalterlichen St. Pölten~~, in~~: Juste, pie, fortiter, Festschrift für Bischof Franz Zak, St. Pölten-Wien 1981, 146–167.		* Friedrich Schragl: Kirchen und Kapellen im mittelalterlichen St. Pölten. In: Juste, pie, fortiter. Festschrift für Bischof Franz Zak. St. Pölten / Wien 1981, S. 146–167.
	* ~~WEIGL,~~ Hans, Historisches Ortsnamenbuch von Niederösterreich I (Wien 1964), 210.		* Hans Weigl: Historisches Ortsnamenbuch von Niederösterreich I. Wien 1964, S. 210.
	* ~~WINNER,~~ Gerhard, Das Diözesanarchiv St. Pölten. Behörden und Institutionen, ihre Geschichte und Bestände, St. Pölten 1959.		* Gerhard Winner: Das Diözesanarchiv St. Pölten. Behörden und Institutionen, ihre Geschichte und Bestände. St. Pölten 1959.
	* ~~DERS.,~~ Die Diözesanbibliothek in St. Pölten~~, in~~: Österreichische ~~Zeitschriftf.~~ Kunst u. Denkmalpflege XXI (1967), 155–163.		* Gerhard Winner: Die Diözesanbibliothek in St. Pölten. In: Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege XXI (1967), S. 155–163.
	* ~~DERS .,~~ Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien, Wien-München 1967.		* Gerhard Winner: Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien. Wien / München 1967.
	* ~~DERS.,~~ St. Pöltner Zehentbesitz im südöstlichen Waldviertel und in der Wachau~~, in~~: Das Waldviertel 18 (1969), 272–277.		* Gerhard Winner: St. Pöltner Zehentbesitz im südöstlichen Waldviertel und in der Wachau. In: Das Waldviertel 18 (1969), S. 272–277.
	* ~~DERS.,~~ Zur Bibliotheksgeschichte des ehemaligen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Pölten~~, in~~: Translatio Studii, Collegeville Minnesota 1973, 48–74.		* Gerhard Winner: Zur Bibliotheksgeschichte des ehemaligen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Pölten. In: Translatio Studii. Collegeville Minnesota 1973, S. 48–74.
	* ~~WODKA,~~ Josef, Personalgeschichtliche Studien über das ehemalige Chorherrenstift St. Pölten~~, in~~: Jahrbuch f. Landeskunde v. Niederösterreich XXVIII (1939–43), 148–206.		* Josef Wodka: Personalgeschichtliche Studien über das ehemalige Chorherrenstift St. Pölten. In: Jahrbuch für Landeskunde von Niederösterreich XXVIII (1939–43), S. 148–206.
	* ~~DERS.,~~ Das ehemalige Augustiner-Chorherrenstift St. Pölten~~, in~~: Beiträge zur Stadtgeschichtsforschung. Festschrift der Stadtgemeinde St. Pölten~~, hrsg~~. anlässlich der 800-Jahrfeier der Verleihung des ersten Stadtrechtes, St. Pölten 1959, 156–198.		* Josef Wodka: Das ehemalige Augustiner-Chorherrenstift St. Pölten. In: Beiträge zur Stadtgeschichtsforschung. Festschrift der Stadtgemeinde St. Pölten. Hg. anlässlich der 800-Jahrfeier der Verleihung des ersten Stadtrechtes. St. Pölten 1959, S. 156–198.
	* ~~DERS.,~~ Das Nekrologium des einstigen Chorherrenstiftes St. Pölten als Geschichtsquelle, Jahrbuch f. Landeskunde v. Niederösterreich XXXVI (1964), 48–57.		* Josef Wodka: Das Nekrologium des einstigen Chorherrenstiftes St. Pölten als Geschichtsquelle. In: Jahrbuch für Landeskunde von Niederösterreich XXXVI (1964), S. 48–57.

Herbert Krammer am 28. September 2022 um 06:27 Uhr

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	\|Kirchliche Topographie=Diözese Passau, seit 1785 Diözese St. Pölten		\|Kirchliche Topographie=Diözese Passau, seit 1785 Diözese St. Pölten
	\|Frühere Bezeichnungen=Treisma (799), Treisma ad monasterium Sti Ypoliti (976), Treisima civitas monasterii Sti Ypoliti (985/991), abbatiaad Sanctum Yppolitum (ca 1030), Sand Pelten (1297), Sand Polten (1344). Die römische Stadt trug den Namen Aelium Cetium.		\|Frühere Bezeichnungen=Treisma (799), Treisma ad monasterium Sti Ypoliti (976), Treisima civitas monasterii Sti Ypoliti (985/991), abbatiaad Sanctum Yppolitum (ca 1030), Sand Pelten (1297), Sand Polten (1344). Die römische Stadt trug den Namen Aelium Cetium.
			\|Lage={{AUT}}
			\|Koordinaten=48.20555, 15.62658
	\|Patrozinium=Hl. Hippolyt (976), ab 11./12. Jhd. zusätzlich Petrus, Stefan und Paul, später auch Maria		\|Patrozinium=Hl. Hippolyt (976), ab 11./12. Jhd. zusätzlich Petrus, Stefan und Paul, später auch Maria
	\|Politische Topographie=Landeshauptstadt von Niederösterreich, 60 km westlich von Wien, Stadt mit eigenem Statut. Ursprünglich in der karolingischen, nach 955 ottonischen Mark gelegen, Markgrafschaft Österreich, seit 1156 Herzogtum (1422 Erzherzogtum) Österreich unter der Enns; seit 1920 Bundesland Niederösterreich.		\|Politische Topographie=Landeshauptstadt von Niederösterreich, 60 km westlich von Wien, Stadt mit eigenem Statut. Ursprünglich in der karolingischen, nach 955 ottonischen Mark gelegen, Markgrafschaft Österreich, seit 1156 Herzogtum (1422 Erzherzogtum) Österreich unter der Enns; seit 1920 Bundesland Niederösterreich.

Herbert Krammer am 27. September 2022 um 17:11 Uhr

2022-09-27T17:11:30Z

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	\|Patrozinium=Hl. Hippolyt (976), ab 11./12. Jhd. zusätzlich Petrus, Stefan und Paul, später auch Maria		\|Patrozinium=Hl. Hippolyt (976), ab 11./12. Jhd. zusätzlich Petrus, Stefan und Paul, später auch Maria
	\|Politische Topographie=Landeshauptstadt von Niederösterreich, 60 km westlich von Wien, Stadt mit eigenem Statut. Ursprünglich in der karolingischen, nach 955 ottonischen Mark gelegen, Markgrafschaft Österreich, seit 1156 Herzogtum (1422 Erzherzogtum) Österreich unter der Enns; seit 1920 Bundesland Niederösterreich.		\|Politische Topographie=Landeshauptstadt von Niederösterreich, 60 km westlich von Wien, Stadt mit eigenem Statut. Ursprünglich in der karolingischen, nach 955 ottonischen Mark gelegen, Markgrafschaft Österreich, seit 1156 Herzogtum (1422 Erzherzogtum) Österreich unter der Enns; seit 1920 Bundesland Niederösterreich.
			\|Hat Bild=V2 bsb10804602 00219 full full 0 default 1.jpg
			\|Hat Bildunterschrift=Stift St. Pölten, Kupferstich von Vischer (1672)
	}}		}}
	==Geschichtlicher Überblick==		==Geschichtlicher Überblick==

Flora Prohaska: /* Literatur */

2022-07-15T16:00:35Z

Literatur

Flora Prohaska: /* Rechtliche Verhältnisse */

2022-07-15T15:47:40Z

Rechtliche Verhältnisse

← Nächstältere Version		Version vom 15. Juli 2022, 15:47 Uhr
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	===Rechtliche Verhältnisse===		===Rechtliche Verhältnisse===
	Das (Augustiner-) Chorherrenstift St. Pölten war immer ein Eigenkloster der Passauer Bischöfe. Ihnen stand daher auch die Obervogtei zu. Im 11. und 12. Jahrhundert hatten die Hochfreien von Perg, Verschwägerte der Babenberger, die Vogtei inne. Sie wird erstmals in einem Weistum um 1125 erwähnt, wobei es vor allem um die Marktrechte ging, die dem Kloster bereits 1058 oder früher (also vor Einführung der regulierten Chorherren) durch Kaiser Heinrich III. oder IV. gewährt worden waren.		Das (Augustiner-)Chorherrenstift St. Pölten war immer ein Eigenkloster der Passauer Bischöfe. Ihnen stand daher auch die Obervogtei zu. Im 11. und 12. Jahrhundert hatten die Hochfreien von Perg, Verschwägerte der Babenberger, die Vogtei inne. Sie wird erstmals in einem Weistum um 1125 erwähnt, wobei es vor allem um die Marktrechte ging, die dem Kloster bereits 1058 oder früher (also vor Einführung der regulierten Chorherren) durch Kaiser Heinrich III. oder IV. gewährt worden waren.

	1150 entzog Herzog Heinrich von Bayern (in Österreich Markgraf Heinrich II. Jasomirgott) dieses Recht und zwar auf Bitten seines Bruders Konrads, des Bischofs von Passau, und übergab die Vogtei dem Bischof. Doch bald übernahmen sie die Babenberger selbst (und später die Habsburger) als Lehen des Bischofs. Problematisch blieb lange Zeit das Verhältnis zum Passauer Bischof, der ja die Oberhoheit in der Stadt besaß, obwohl er nur einen Teil der Häuser innehatte. Zu einem Ausgleich kam es erst 1367, als das Stift auf die Marktrechte und Zölle und alle Häuser mit Ausnahme die des Klosterviertels verzichtete. Die Spannungen verlagerten sich nun auf das Verhältnis zur Stadt, da das Kloster auch ein Viertel der Stadtmauer zu erhalten hatte.		1150 entzog Herzog Heinrich von Bayern (in Österreich Markgraf Heinrich II. Jasomirgott) dieses Recht und zwar auf Bitten seines Bruders Konrads, des Bischofs von Passau, und übergab die Vogtei dem Bischof. Doch bald übernahmen sie die Babenberger selbst (und später die Habsburger) als Lehen des Bischofs. Problematisch blieb lange Zeit das Verhältnis zum Passauer Bischof, der ja die Oberhoheit in der Stadt besaß, obwohl er nur einen Teil der Häuser innehatte. Zu einem Ausgleich kam es erst 1367, als das Stift auf die Marktrechte und Zölle und alle Häuser mit Ausnahme die des Klosterviertels verzichtete. Die Spannungen verlagerten sich nun auf das Verhältnis zur Stadt, da das Kloster auch ein Viertel der Stadtmauer zu erhalten hatte.

Flora Prohaska: /* Wirtschaftliche Verhältnisse */

2022-07-15T15:45:41Z

Wirtschaftliche Verhältnisse

← Nächstältere Version		Version vom 15. Juli 2022, 15:45 Uhr
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	Über die Wirtschaftsgeschichte liegen bisher keine gründlichen Untersuchungen vor. Es gibt keine Gründungsurkunde und keine frühen Urbare. Dagegen ist der Besitzstand aus der Zeit der Aufhebung bekannt. Demnach lag St. Pölten nach den Großklöstern Klosterneuburg, Melk und Göttweig, wenn auch mit Abstand, an etwa vierter Stelle. Eine Urkunde Papst Alexanders III. (1159–1181) nahm das Stift mit seinen Besitzungen in Schutz. Darin werden zunächst alle dem Stift gehörigen Kirchen aufgezählt: St. Pölten (mit dem Marktrecht), [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#Böheimkirchen (hl. Jakobus)\|Böheimkirchen]], [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#Kapelln (hl. Petronilla)\|Kapelln]] mit den dazugehörigen Kirchen Weißenkirchen, Katzenberg, Haselbach, Würmla und Murstetten, die Pfarren [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#St. Christophen (hl. Christophorus, auch hl. Bartholomäus)\|St. Christophen]] und [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#Bruck an der Leitha (hl. Martin, nach 1529 Dreifaltigkeit)\|Bruck a. d. Leitha]]. In der Pfarre St. Michael in der Wachau der halbe Zehent, in Pulkau und Zellerndorf der Drittelzehent, in Nalb und [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#Retz (hl. Stephanus)\|Retz]] der halbe Zehent. Dann folgt die Aufzählung der Lehen und Huben des Stiftes. Die lagen zumeist in der weiteren Umgebung von St. Pölten. Weiter entfernt waren Besitzungen in Pillichsdorf, Ollersdorf und Waltersdorf. Davon gehen die drei Pfarren Böheimkirchen, Kapelln und St. Christophen auf eine Schenkung Bischof Berengars (1013–1045) zurück. Die Pfarre Bruck gab 1159 Bischof Konrad dem Stift.		Über die Wirtschaftsgeschichte liegen bisher keine gründlichen Untersuchungen vor. Es gibt keine Gründungsurkunde und keine frühen Urbare. Dagegen ist der Besitzstand aus der Zeit der Aufhebung bekannt. Demnach lag St. Pölten nach den Großklöstern Klosterneuburg, Melk und Göttweig, wenn auch mit Abstand, an etwa vierter Stelle. Eine Urkunde Papst Alexanders III. (1159–1181) nahm das Stift mit seinen Besitzungen in Schutz. Darin werden zunächst alle dem Stift gehörigen Kirchen aufgezählt: St. Pölten (mit dem Marktrecht), [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#Böheimkirchen (hl. Jakobus)\|Böheimkirchen]], [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#Kapelln (hl. Petronilla)\|Kapelln]] mit den dazugehörigen Kirchen Weißenkirchen, Katzenberg, Haselbach, Würmla und Murstetten, die Pfarren [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#St. Christophen (hl. Christophorus, auch hl. Bartholomäus)\|St. Christophen]] und [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#Bruck an der Leitha (hl. Martin, nach 1529 Dreifaltigkeit)\|Bruck a. d. Leitha]]. In der Pfarre St. Michael in der Wachau der halbe Zehent, in Pulkau und Zellerndorf der Drittelzehent, in Nalb und [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Pölten#Retz (hl. Stephanus)\|Retz]] der halbe Zehent. Dann folgt die Aufzählung der Lehen und Huben des Stiftes. Die lagen zumeist in der weiteren Umgebung von St. Pölten. Weiter entfernt waren Besitzungen in Pillichsdorf, Ollersdorf und Waltersdorf. Davon gehen die drei Pfarren Böheimkirchen, Kapelln und St. Christophen auf eine Schenkung Bischof Berengars (1013–1045) zurück. Die Pfarre Bruck gab 1159 Bischof Konrad dem Stift.

	Eine Urkunde Bischof Rudigers von 1248 bringt ähnlich der Papsturkunde eine Aufzählung des Klosterbesitzes. Zunächst werden auch hier die Pfarren mit ihren exempten und nichtexempten Filialen aufgezählt: Bruck (Wilfleinsdorf, Arbesthal, Göttlesbrunn und die Nikolauskapelle in der Stadt), Kapelln (Jeutendorf, Weißenkirchen und Katzenberg), Böheimkirchen (Außer- und Innerkasten, Lanzendorf, Schildberg und Stössing), St. Christophen (Brand und Seebach), St. Pölten (Ober- und Unterpottenbrunn, Schlosskapelle Viehofen, Obergrafendorf, Weinburg, Haindorf, Kapelle Markersdorf, Hafnerbach, Schlosskapelle Pielach, Kapelle Karlstetten, Kapelle St. Georgen am Steinfeld). Als wesentlicher Zehentbesitz werden angeführt: St. Michael in der Wachau, Kottes, Meisling, Pulkau, Retz, Nalb, Mautern, Weiten und Melk jenseits der Donau. Der Hausbesitz wird ~~detailierter~~ als in der Papsturkunde angegeben. Das Stift besaß damals etwa 350 dienstpflichtige Häuser. Der Schwerpunkt der Besitzungen lag zwischen Pielach und Perschling.		Eine Urkunde Bischof Rudigers von 1248 bringt ähnlich der Papsturkunde eine Aufzählung des Klosterbesitzes. Zunächst werden auch hier die Pfarren mit ihren exempten und nichtexempten Filialen aufgezählt: Bruck (Wilfleinsdorf, Arbesthal, Göttlesbrunn und die Nikolauskapelle in der Stadt), Kapelln (Jeutendorf, Weißenkirchen und Katzenberg), Böheimkirchen (Außer- und Innerkasten, Lanzendorf, Schildberg und Stössing), St. Christophen (Brand und Seebach), St. Pölten (Ober- und Unterpottenbrunn, Schlosskapelle Viehofen, Obergrafendorf, Weinburg, Haindorf, Kapelle Markersdorf, Hafnerbach, Schlosskapelle Pielach, Kapelle Karlstetten, Kapelle St. Georgen am Steinfeld). Als wesentlicher Zehentbesitz werden angeführt: St. Michael in der Wachau, Kottes, Meisling, Pulkau, Retz, Nalb, Mautern, Weiten und Melk jenseits der Donau. Der Hausbesitz wird detaillierter als in der Papsturkunde angegeben. Das Stift besaß damals etwa 350 dienstpflichtige Häuser. Der Schwerpunkt der Besitzungen lag zwischen Pielach und Perschling.

	Weitere Schwerpunkte waren die Weingärten im Tullnerfeld (Amt Königstetten) und in Grinzing, deren Wein sich gut verkaufen ließ. Weitere größere Besitzungen gab es im Marchfeld (Ulrichskirchen); aber auch die Weingüter um Pulkau und Retz waren für das Stift bedeutsam. Ein weiteres Weinbaugebiet war in der Wachau (Joching), wo das Stift den Weinzehent aber auch Eigengüter besaß. In der Umgebung von St. Pölten erwarb das Stift 1366 die Herrschaft Kasten, 1383 das kleine Gut Ochsenburg und bekam 1398 endgültig die Pfarre Hürm mit ihren Zehenten, nachdem es drei Viertel der Stadt an den Passauer Bischof abgetreten hatte. Natürlich ging auch immer wieder Besitz verloren oder wurde abgetauscht. Im Großen und Ganzen aber blieb der wichtigere Besitz konstant. Erst in der Neuzeit kamen einige Neuerwerbungen dazu. Bei der Inventarisierung anlässlich der Aufhebung des Stiftes 1784 ergab sich folgendes Bild. Das Gesamtvermögen wurde auf 518.033 Gulden berechnet, das jährliche Einkommen mit etwa 40.000 Gulden taxiert, womit das Stift zur begüterteren Hälfte der niederösterreichischen Klöster gehörte. Der Stiftsbesitz setzte sich zusammen aus der Stiftsherrschaft St. Pölten, den Herrschaften Hürm, Kasten, Retz (mit Pulkau), Ochsenburg, dem Freihof Harthof und dem Schwaighof. Dazu gehörten außerdem das Pfarrgut Bruck a. d. Leitha und das Haus in Wien Krugerstraße, das Propst Führer 1726 von den Tullner Dominikanerinnen erworben hatte. Die engere Stiftsherrschaft umfasste den stiftlichen Meierhof zu St. Pölten mit 85 Joch Acker, 528 Joch Waldungen, 55 Joch Auen und 20 Joch Viehweide. Dazu gehörten die Lesehöfe zu Grinzing mit 40 Viertel, ~~zu Joching~~		Weitere Schwerpunkte waren die Weingärten im Tullnerfeld (Amt Königstetten) und in Grinzing, deren Wein sich gut verkaufen ließ. Weitere größere Besitzungen gab es im Marchfeld (Ulrichskirchen); aber auch die Weingüter um Pulkau und Retz waren für das Stift bedeutsam. Ein weiteres Weinbaugebiet war in der Wachau (Joching), wo das Stift den Weinzehent, aber auch Eigengüter besaß. In der Umgebung von St. Pölten erwarb das Stift 1366 die Herrschaft Kasten, 1383 das kleine Gut Ochsenburg und bekam 1398 endgültig die Pfarre Hürm mit ihren Zehenten, nachdem es drei Viertel der Stadt an den Passauer Bischof abgetreten hatte. Natürlich ging auch immer wieder Besitz verloren oder wurde abgetauscht. Im Großen und Ganzen aber blieb der wichtigere Besitz konstant. Erst in der Neuzeit kamen einige Neuerwerbungen dazu. Bei der Inventarisierung anlässlich der Aufhebung des Stiftes 1784 ergab sich folgendes Bild. Das Gesamtvermögen wurde auf 518.033 Gulden berechnet, das jährliche Einkommen mit etwa 40.000 Gulden taxiert, womit das Stift zur begüterteren Hälfte der niederösterreichischen Klöster gehörte. Der Stiftsbesitz setzte sich zusammen aus der Stiftsherrschaft St. Pölten, den Herrschaften Hürm, Kasten, Retz (mit Pulkau), Ochsenburg, dem Freihof Harthof und dem Schwaighof. Dazu gehörten außerdem das Pfarrgut Bruck a. d. Leitha und das Haus in Wien Krugerstraße, das Propst Führer 1726 von den Tullner Dominikanerinnen erworben hatte. Die engere Stiftsherrschaft umfasste den stiftlichen Meierhof von St. Pölten mit 85 Joch Acker, 528 Joch Waldungen, 55 Joch Auen und 20 Joch Viehweide. Dazu gehörten die Lesehöfe in Grinzing mit 40 Viertel, mit 93 Viertel in Joching und 30 Viertel in Loiben, und in Königstetten mit 35 Viertel Weingärten, weiters 474 untertänige Häuser, von denen sich 41 in der Stadt befanden. Der meiste Zehentbesitz lag in den Pfarren St. Pölten, Pyhra, Böheimkirchen und Kapelln sowie in der Wachau (Weinzehent). Die Herrschaft Hürm besaß 48 Untertanen, Kasten 126, Retz mit dem Freihof Pulkau 100, die Herrschaft Ochsenburg (1699 wieder erworben) 50, der Harthof (1662 erworben) neun. Das Pfarrgut Bruck hatte 18 Untertanen und einige Weingärten im Joiser- und Neusiedlergebirge in Ungarn. Aus diesem doch recht ansehnlichen Wirtschaftskörper (ausgenommen das Gut Retz) wurde das Religionsfondsgut St. Pölten gebildet, das dann auch das Patronat über die ehemaligen Klosterpfarren bis 1938/39 innehatte. Allerdings waren bis zu dieser Zeit bereits zahlreiche Stücke veräußert worden.
	mit 93 Viertel zu Joching und 30 Viertel zu Loiben, und zu Königstetten mit 35 Viertel Weingärten, weiters 474 untertänige Häuser, von denen sich 41 in der Stadt befanden. Der meiste Zehentbesitz lag in den Pfarren St. Pölten, Pyhra, Böheimkirchen und Kapelln sowie in der Wachau (Weinzehent). Die Herrschaft Hürm besaß 48 Untertanen, Kasten 126, Retz mit dem Freihof Pulkau 100, die Herrschaft Ochsenburg (1699 wieder erworben) 50, der Harthof (1662 erworben) neun. Das Pfarrgut Bruck hatte 18 Untertanen und einige Weingärten im Joiser- und Neusiedlergebirge in Ungarn. Aus diesem doch recht ansehnlichen Wirtschaftskörper (ausgenommen das Gut Retz) wurde das Religionsfondsgut St. Pölten gebildet, das dann auch das Patronat über die ehemaligen Klosterpfarren bis 1938/39 innehatte. Allerdings waren bis zu dieser Zeit bereits zahlreiche Stücke veräußert worden.

	===Rechtliche Verhältnisse===		===Rechtliche Verhältnisse===

Flora Prohaska: /* Der Ausklang */

2022-07-15T15:23:02Z

Der Ausklang

← Nächstältere Version		Version vom 15. Juli 2022, 15:23 Uhr
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	Nach dem Abgang Führers wurde das Stift administriert. Dechant Wolff hatte keine glückliche Hand. Sein Nachfolger, der Klosterneuburger Chorherr [[Bernhard Paul]] (Administrator 1741–1747), konnte den Schuldenstand zwar etwas reduzieren, hatte aber mit dem zerstrittenen Konvent seine Not. Nun wurde wiederum Wolff bestellt (1747–1753), der aber zahlreiche Gegner hatte. Erst unter [[Matthis Alteneder]] kam das Kloster in ruhigere Bahnen.		Nach dem Abgang Führers wurde das Stift administriert. Dechant Wolff hatte keine glückliche Hand. Sein Nachfolger, der Klosterneuburger Chorherr [[Bernhard Paul]] (Administrator 1741–1747), konnte den Schuldenstand zwar etwas reduzieren, hatte aber mit dem zerstrittenen Konvent seine Not. Nun wurde wiederum Wolff bestellt (1747–1753), der aber zahlreiche Gegner hatte. Erst unter [[Matthis Alteneder]] kam das Kloster in ruhigere Bahnen.

	Da sich die Schulden auf 222.000 Gulden vermindert hatten, wurde 1755 eine neue Propstwahl gestattet. Gewählt wurde Alteneder, der bis zu seinem Tod 1779 den Schuldenberg auf 34.790 Gulden reduzieren konnte. Auch unter seinem Nachfolger [[Ildephons Schmidbauer]] (1779–1784) hielt die positive Entwicklung an. Zur Zeit der Klosteraufhebung waren nur 15.000 Gulden Passiva gegeben. Auch der Personalstand war mit 32 bzw. 37 Mitgliedern erfreulich. Man kann mit Recht von einer späten Blüte des Klosters sprechen. Das Stift fand sein Ende nicht wegen Missständen oder Misswirtschaft, es fiel vielmehr den Diözesanplänen Kaiser Josephs II. zum Opfer. Dieser befahl am 9. Juni 1784 die Aufhebung des Klosters, die am l. Juli vollzogen wurde. Schmidbauer wurde an der ehemaligen Domkirche in Wiener Neustadt Propsteipfarrer (verstorben 1791). Die Klostermitglieder traten in den Dienst der Diözesen St. Pölten und Wien. Am 25. Jänner 1847 starb als letzter ehemaliger St. Pöltner Chorherr [[Andreas Malachias Spitzl, Pfarrer und Dechant in Bruck an der Leitha.		Da sich die Schulden auf 222.000 Gulden vermindert hatten, wurde 1755 eine neue Propstwahl gestattet. Gewählt wurde Alteneder, der bis zu seinem Tod 1779 den Schuldenberg auf 34.790 Gulden reduzieren konnte. Auch unter seinem Nachfolger [[Ildephons Schmidbauer]] (1779–1784) hielt die positive Entwicklung an. Zur Zeit der Klosteraufhebung waren nur 15.000 Gulden Passiva gegeben. Auch der Personalstand war mit 32 bzw. 37 Mitgliedern erfreulich. Man kann mit Recht von einer späten Blüte des Klosters sprechen. Das Stift fand sein Ende nicht wegen Missständen oder Misswirtschaft, es fiel vielmehr den Diözesanplänen Kaiser Josephs II. zum Opfer. Dieser befahl am 9. Juni 1784 die Aufhebung des Klosters, die am 1. Juli vollzogen wurde. Schmidbauer wurde an der ehemaligen Domkirche in Wiener Neustadt Propsteipfarrer (verstorben 1791). Die Klostermitglieder traten in den Dienst der Diözesen St. Pölten und Wien. Am 25. Jänner 1847 starb als letzter ehemaliger St. Pöltner Chorherr [[Andreas Malachias Spitzl]], Pfarrer und Dechant in Bruck an der Leitha.

	==Wirtschaftliche, rechtliche und soziale Verhältnisse==		==Wirtschaftliche, rechtliche und soziale Verhältnisse==

Flora Prohaska: /* Die Blütezeit seit Propst Fünfleutner */

2022-07-15T15:20:55Z

Die Blütezeit seit Propst Fünfleutner

← Nächstältere Version		Version vom 15. Juli 2022, 15:20 Uhr
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	Erst die Visitation durch den Klosterneuburger Propst brachte eine entscheidende Wende zum Besseren. Propst [[Bernhard Enoch von Waitz\|Bernhard]] von [[Stift Klosterneuburg\|Klosterneuburg]] bot den St. Pöltnern auch einen Novizenmeister an, was vermutlich den Eintritt des [[Johannes Fünfleutner]] 1630 in das Stift zur Folge hatte. Er sollte zum bedeutendsten Propst des Stiftes werden. Fünfleutner wurde um 1589 in Schärding am Inn geboren; er war bürgerlicher Abkunft. Er erlangte den Doktorgrad der Medizin an der Universität Padua, war 1626 Dekan der medizinischen Fakultät in Wien, nahm 1628/1629 an einer kaiserlichen Gesandtschaft nach Konstantinopel teil und fungierte 1629 als Rektor der Wiener Universität (als Propst hatte er 1644 nochmals dieses Amt inne). Erst im Kloster dürfte er seine theologische Ausbildung erhalten haben. Es ist auch zu vermuten, dass er von seiner früheren Tätigkeit her ein größeres Vermögen mitbrachte. Er wurde bald Kämmerer und Stiftsdechant und nach dem Tod Panckhammers ging er siegreich aus der Neuwahl des Propstes am 17. Februar 1636 hervor.		Erst die Visitation durch den Klosterneuburger Propst brachte eine entscheidende Wende zum Besseren. Propst [[Bernhard Enoch von Waitz\|Bernhard]] von [[Stift Klosterneuburg\|Klosterneuburg]] bot den St. Pöltnern auch einen Novizenmeister an, was vermutlich den Eintritt des [[Johannes Fünfleutner]] 1630 in das Stift zur Folge hatte. Er sollte zum bedeutendsten Propst des Stiftes werden. Fünfleutner wurde um 1589 in Schärding am Inn geboren; er war bürgerlicher Abkunft. Er erlangte den Doktorgrad der Medizin an der Universität Padua, war 1626 Dekan der medizinischen Fakultät in Wien, nahm 1628/1629 an einer kaiserlichen Gesandtschaft nach Konstantinopel teil und fungierte 1629 als Rektor der Wiener Universität (als Propst hatte er 1644 nochmals dieses Amt inne). Erst im Kloster dürfte er seine theologische Ausbildung erhalten haben. Es ist auch zu vermuten, dass er von seiner früheren Tätigkeit her ein größeres Vermögen mitbrachte. Er wurde bald Kämmerer und Stiftsdechant und nach dem Tod Panckhammers ging er siegreich aus der Neuwahl des Propstes am 17. Februar 1636 hervor.

	Während seiner Tätigkeit als Propst durch 25 Jahre kam es zu 28 Neueintritten ins Kloster, wovon allerdings sieben Chorherren vor ihm starben. Bei der Neuwahl nach seinem Tod gab es immerhin 21 Konventualen. Zu seinen großen Leistungen gehörte der Neubau des Klosters. Somit entstand jenes Gebäude, das weitgehend mit dem heute noch bestehenden Bistumsgebäude identisch ist. Dies ersieht man aus einer Federzeichnung aus dem ~~Jahre~~ 1653, die im Diözesanmuseum aufbewahrt wird. Nur der Gästetrakt (heute Bischofstrakt) wurde im 18. Jahrhundert hinzugefügt. Er unterstützte den Wiederaufbau des Franziskanerklosters und sorgte für eine erste Barockisierung der Stiftskirche. Auf Fünfleutner geht auch die Errichtung der Kapelle zu Ehren der hl. Barbara zurück, die sich vor dem Wilhelmsburger Tor befand.		Während seiner Tätigkeit als Propst durch 25 Jahre kam es zu 28 Neueintritten ins Kloster, wovon allerdings sieben Chorherren vor ihm starben. Bei der Neuwahl nach seinem Tod gab es immerhin 21 Konventualen. Zu seinen großen Leistungen gehörte der Neubau des Klosters. Somit entstand jenes Gebäude, das weitgehend mit dem heute noch bestehenden Bistumsgebäude identisch ist. Dies ersieht man aus einer Federzeichnung aus dem Jahr 1653, die im Diözesanmuseum aufbewahrt wird. Nur der Gästetrakt (heute Bischofstrakt) wurde im 18. Jahrhundert hinzugefügt. Er unterstützte den Wiederaufbau des Franziskanerklosters und sorgte für eine erste Barockisierung der Stiftskirche. Auf Fünfleutner geht auch die Errichtung der Kapelle zu Ehren der hl. Barbara zurück, die sich vor dem Wilhelmsburger Tor befand.

	Zur Belebung der Frömmigkeit des Volkes führte er 1636 die Mariazeller Wallfahrt ein und 1646 die Manker Wallfahrt, die bis in die Gegenwart durchgeführt wird. Auf Initiative der Bürgerschaft reaktivierte er die Sebastianibruderschaft und errichtete 1646 die Rosenkranzbruderschaft, die breiten Anklang über St. Pölten hinaus fand. Fünfleutner starb am 29. Jänner 1661 im Alter von 72 Jahren. Sein Grabstein im rechten Seitenschiff der Domkirche rühmt ihn als Ratgeber dreier Kaiser, Erbhofkaplan, Rektor der Wiener Universität, Erbauer des Münsters in St. Pölten und Erneuerer des religiösen Lebens. Seine beiden Nachfolger [[Gabriel Kölsch]] (1661–1669) und [[Patrizius Zeller]] (1670–1683) konnten gut weiterarbeiten. Immerhin wurde im Stift Moraltheologie und zeitweilig auch Philosophie doziert.		Zur Belebung der Frömmigkeit des Volkes führte er 1636 die Mariazeller Wallfahrt ein und 1646 die Manker Wallfahrt, die bis in die Gegenwart durchgeführt wird. Auf Initiative der Bürgerschaft reaktivierte er die Sebastianibruderschaft und errichtete 1646 die Rosenkranzbruderschaft, die breiten Anklang über St. Pölten hinaus fand. Fünfleutner starb am 29. Jänner 1661 im Alter von 72 Jahren. Sein Grabstein im rechten Seitenschiff der Domkirche rühmt ihn als Ratgeber dreier Kaiser, Erbhofkaplan, Rektor der Wiener Universität, Erbauer des Münsters in St. Pölten und Erneuerer des religiösen Lebens. Seine beiden Nachfolger [[Gabriel Kölsch]] (1661–1669) und [[Patrizius Zeller]] (1670–1683) konnten gut weiterarbeiten. Immerhin wurde im Stift Moraltheologie und zeitweilig auch Philosophie doziert.
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	Im Stift selbst begann er 1727 mit dem Ausbau der Bibliothek und dem Neubau eines Gartenhauses. 1735 kam es zur Neueinwölbung der Stiftskirche, in der Folge wurde ihre Einrichtung geschaffen. Auf Führer geht auch die Prälatenstiege und der neue Gästetrakt (heute Bischofstrakt) im Nordosten zurück, ebenso das neue untere Tor (heute Bischofstor).		Im Stift selbst begann er 1727 mit dem Ausbau der Bibliothek und dem Neubau eines Gartenhauses. 1735 kam es zur Neueinwölbung der Stiftskirche, in der Folge wurde ihre Einrichtung geschaffen. Auf Führer geht auch die Prälatenstiege und der neue Gästetrakt (heute Bischofstrakt) im Nordosten zurück, ebenso das neue untere Tor (heute Bischofstor).

	1737 wurde mit [[Hippolyt Wolff]] durch die Kapitularen ein neuer Dechant gewählt, der schon länger zu den Opponenten Führers gehört hatte. Nachdem er sich einen Einblick in die finanzielle Situation ~~geschafft~~ hatte, erhob er Anklage gegen den Propst: Dieser habe gegen 200.000 Gulden illegal Schulden gemacht. Diesmal griff der Kaiser durch den Klosterrat entschieden ein. Führer wurde 1739 seines Amtes enthoben. Untersuchungen brachten Schulden von etwa 380.000 Gulden zum Vorschein. Davon hatte er 181.000 mit dem gefälschten Konventsiegel und etwa 60.000 Gulden allein auf seinen Namen aufgenommen. Der Propst musste das Kloster verlassen und wurde auf der Ochsenburg, im [[Stift St. Florian]] und dann in Korneuburg interniert. Während des Baierneinfalls 1741 tauchte er wieder im Kloster auf, musste aber dann 1742 bis zu seinem Tod 1745 in Bruck an der Leitha leben. Die Mehrheit der Kanoniker und auch die Stadtbevölkerung blieb ihm ~~getreu~~.		1737 wurde mit [[Hippolyt Wolff]] durch die Kapitularen ein neuer Dechant gewählt, der schon länger zu den Opponenten Führers gehört hatte. Nachdem er sich einen Einblick in die finanzielle Situation verschafft hatte, erhob er Anklage gegen den Propst: Dieser habe gegen 200.000 Gulden illegal Schulden gemacht. Diesmal griff der Kaiser durch den Klosterrat entschieden ein. Führer wurde 1739 seines Amtes enthoben. Untersuchungen brachten Schulden von etwa 380.000 Gulden zum Vorschein. Davon hatte er 181.000 mit dem gefälschten Konventsiegel und etwa 60.000 Gulden allein auf seinen Namen aufgenommen. Der Propst musste das Kloster verlassen und wurde auf der Ochsenburg, im [[Stift St. Florian]] und dann in Korneuburg interniert. Während des Baierneinfalls 1741 tauchte er wieder im Kloster auf, musste aber dann 1742 bis zu seinem Tod 1745 in Bruck an der Leitha leben. Die Mehrheit der Kanoniker und auch die Stadtbevölkerung blieb ihm treu.

	===Der Ausklang===		===Der Ausklang===

Flora Prohaska: /* Die lange Krise */

2022-07-15T15:12:55Z

Die lange Krise

← Nächstältere Version		Version vom 15. Juli 2022, 15:12 Uhr
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	===Die lange Krise===		===Die lange Krise===
	Einem neuerlichen Stadtbrand fielen 1512 die Westfassade mit den beiden Türmen und offensichtlich auch die Sakristei zum Opfer. Letzteres geht aus einer Bischofsurkunde von 1513 hervor. Demnach gewährte Bischof Wiguleus Fröschl dem Konvent die Erlaubnis, anstatt der bisherigen Almuzien aus schwarzem Lammfell solche aus billigeren Eichhornfellen zu tragen. Von der Doppelturmanlage wurde nur mehr der Südturm ~~wieder hergestellt~~. Daneben gab es noch andere Gründe für den Niedergang. Da waren zunächst die Türkenkriege, die 1529 und 1532 die Stadt erreichten. Wenn auch die Stadt nicht unmittelbar betroffen war, so litten doch die stiftlichen Güter. Zusätzlich musste das Kloster die Quart und die Terz entrichten und immer wieder dem Landesfürsten Darlehen gewähren. Schon 1526 musste es Silber im Wert von 530 Mark abliefern. Schon 1525 leistete es ein Darlehen von 800 Gulden, 1537 und 1539 600 Gulden, und 1558 musste es den Stiftshof in Pulkau verpfänden, um ein Darlehen von 3.000 Gulden aufbringen zu können.		Einem neuerlichen Stadtbrand fielen 1512 die Westfassade mit den beiden Türmen und offensichtlich auch die Sakristei zum Opfer. Letzteres geht aus einer Bischofsurkunde von 1513 hervor. Demnach gewährte Bischof Wiguleus Fröschl dem Konvent die Erlaubnis, anstatt der bisherigen Almuzien aus schwarzem Lammfell solche aus billigeren Eichhornfellen zu tragen. Von der Doppelturmanlage wurde nur mehr der Südturm wiederhergestellt. Daneben gab es noch andere Gründe für den Niedergang. Da waren zunächst die Türkenkriege, die 1529 und 1532 die Stadt erreichten. Wenn auch die Stadt nicht unmittelbar betroffen war, so litten doch die stiftlichen Güter. Zusätzlich musste das Kloster die Quart und die Terz entrichten und immer wieder dem Landesfürsten Darlehen gewähren. Schon 1526 musste es Silber im Wert von 530 Mark abliefern. Schon 1525 leistete es ein Darlehen von 800 Gulden, 1537 und 1539 von 600 Gulden, und 1558 musste es den Stiftshof in Pulkau verpfänden, um ein Darlehen von 3.000 Gulden aufbringen zu können.

	Dazu kamen die relativ kurzen Amtszeiten der Pröpste, von denen drei resignierten: [[Johannes Marquard]] (1515–1530), [[Johannes Perlasreuter]] (1530–1538) und [[Martin Renhofer]] (1538–1539). Unter Propst [[Leopold Hagen]] (1539–1563) erreichte das Stift seinen Tiefpunkt. Natürlich wirkte sich für das Kloster auch das Eindringen der Reformation negativ aus, was sich besonders im Rückgang der Konventualen ~~auswirkte~~. Dazu starben in den Seuchenjahren 1541/42 sieben Konventualen. 1544 betrug ihre Zahl noch zwölf, 1561 waren es nur mehr sechs, 1566 vier, wobei einer sich auf der Stiftspfarre [[Retz]] befand. Ab Propst [[Georg Hueber]] (1569–1575) besserte sich die Personallage. In der Stadt kam der Protestantismus um 1560 zum Durchbruch. Gemeinsam mit dem Propst wurde der Prediger für die Frauenkirche (einstige Leutkirche auf dem jetzigen Domplatz) bestellt. Der Stadtrat machte daraus ein alleiniges Recht und bestellte protestantische Prediger. Daraufhin ließ Propst Georg die Kirche sperren. In seinem Todesjahr 1575 fand noch eine Visitation statt, die ein erfreuliches Bild zeichnete. Unter seinem Nachfolger [[Melchior Schad]] (1576–1598) schlitterte das Stift allerdings in tiefe Schulden und musste zeitweilig administriert werden. Seine Nachfolger [[Eucharius Warmuth]] (1598–1599) und [[Johannes Meringer]] (1600–1601) regierten nur wenige Monate. Unter Propst [[Johannes Metz]] (1601–1611) wurde in St. Pölten eine Visitation durch Offizial Melchior Khlesl durchgeführt. Einige Tage vor dem ~~Tode~~ seines Nachfolgers [[Johannes Roth]] aus Dinkelsbühl (1612–1621) kam es zu einem katastrophalen Stadtbrand, der auch das Stift schwer traf. Nach drei nur kurz regierenden Pröpsten wurde 1628 [[Wolfgang Panckhammer]] zum Propst gewählt. Er war ein frommer Mann und guter Güterverwalter, hatte aber den Konvent nicht im Griff und wurde sogar von den eigenen Chorherren mit Säbel und Pistole bedroht.		Dazu kamen die relativ kurzen Amtszeiten der Pröpste, von denen drei resignierten: [[Johannes Marquard]] (1515–1530), [[Johannes Perlasreuter]] (1530–1538) und [[Martin Renhofer]] (1538–1539). Unter Propst [[Leopold Hagen]] (1539–1563) erreichte das Stift seinen Tiefpunkt. Natürlich wirkte sich für das Kloster auch das Eindringen der Reformation negativ aus, was sich besonders im Rückgang der Konventualen zeigte. Dazu starben in den Seuchenjahren 1541/42 sieben Konventualen. 1544 betrug ihre Zahl noch zwölf, 1561 waren es nur mehr sechs, 1566 vier, wobei einer sich auf der Stiftspfarre [[Retz]] befand. Ab Propst [[Georg Hueber]] (1569–1575) besserte sich die Personallage. In der Stadt kam der Protestantismus um 1560 zum Durchbruch. Gemeinsam mit dem Propst wurde der Prediger für die Frauenkirche (einstige Leutkirche auf dem jetzigen Domplatz) bestellt. Der Stadtrat machte daraus ein alleiniges Recht und bestellte protestantische Prediger. Daraufhin ließ Propst Georg die Kirche sperren. In seinem Todesjahr 1575 fand noch eine Visitation statt, die ein erfreuliches Bild zeichnete. Unter seinem Nachfolger [[Melchior Schad]] (1576–1598) schlitterte das Stift allerdings in tiefe Schulden und musste zeitweilig administriert werden. Seine Nachfolger [[Eucharius Warmuth]] (1598–1599) und [[Johannes Meringer]] (1600–1601) regierten nur wenige Monate. Unter Propst [[Johannes Metz]] (1601–1611) wurde in St. Pölten eine Visitation durch Offizial Melchior Khlesl durchgeführt. Einige Tage vor dem Tod seines Nachfolgers [[Johannes Roth]] aus Dinkelsbühl (1612–1621) kam es zu einem katastrophalen Stadtbrand, der auch das Stift schwer traf. Nach drei nur kurz regierenden Pröpsten wurde 1628 [[Wolfgang Panckhammer]] zum Propst gewählt. Er war ein frommer Mann und guter Güterverwalter, hatte aber den Konvent nicht im Griff und wurde sogar von den eigenen Chorherren mit Säbel und Pistole bedroht.

	===Die Blütezeit seit Propst Fünfleutner===		===Die Blütezeit seit Propst Fünfleutner===

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	==Literatur==		==Literatur==
	* BÜTTNER, Rudolf, Aelium Cetium. Das Fortleben seines Namens im Mittelalter, in: Jahreshefte des Österr. Archäologischen lnstituts 40 (1953), Beibl. Sp. ~~185 ff~~.		* BÜTTNER, Rudolf, Aelium Cetium. Das Fortleben seines Namens im Mittelalter, in: Jahreshefte des Österr. Archäologischen lnstituts 40 (1953), Beibl. Sp. 185ff.
	* DERS., Propst Ulrich Feyertager. Seine Burgen und deren Geschichte, in: Jahrbuch f. Landeskunde v. Niederösterreich XXXVI (1964), ~~155-183~~.		* DERS., Propst Ulrich Feyertager. Seine Burgen und deren Geschichte, in: Jahrbuch f. Landeskunde v. Niederösterreich XXXVI (1964), 155–183.
	* DEHIO-Handbuch: Die Kunstdenkmäler Österreichs. Niederösterreich südlich der Donau, Tl. 2, Horn/Wien 2003.		* DEHIO-Handbuch: Die Kunstdenkmäler Österreichs. Niederösterreich südlich der Donau, Tl. 2, Horn/Wien 2003.
	* DONIN, Richard Kurt, Der mittelalterliche Bau des Domes zu St. Pölten. Ein Beitrag zur Geschichte der romanischen Baukunst in Wien und Niederösterreich, in: Mitteilungen f. Geschichte d. Stadt Wien XII (1932), 163.		* DONIN, Richard Kurt, Der mittelalterliche Bau des Domes zu St. Pölten. Ein Beitrag zur Geschichte der romanischen Baukunst in Wien und Niederösterreich, in: Mitteilungen f. Geschichte d. Stadt Wien XII (1932), 163.
	* FAHRNGRUBER, Johann, Aus St. Pölten. Bilder und Erinnerungen, St. Pölten 1885.		* FAHRNGRUBER, Johann, Aus St. Pölten. Bilder und Erinnerungen, St. Pölten 1885.
	* FASCHING, Heinrich, Auseinandersetzung zwischen Konvent und Propst im Stift St. Pölten 1722, in: Hippolytus N.F. 6 (1984), ~~3-59~~. * DERS ., Dom und Stift St. Pölten und ihre Kunstschätze, St. Pölten-Wien 1985. Darin Beiträge von: SCHRAGL, Friedrich, Geschichte des Stiftes St. Pölten, ~~16-49~~; SCHWARZ, Mario, Die Architektur der mittelalterlichen Klosterkirche, ~~50-70~~; WUHR, Clara Bettina, Archäologische Ausgrabungen im Kreuzgang, ~~71-76~~; ZORRI, Wilhelm, Der Neubau des Klosters in der Barockzeit, ~~77-91~~; PÜHRINGER-ZWANOWETZ, Leonore, Die Barockisierung der Stiftskirche, ~~92-96~~; KRONBICHLER, Johann, Die künstlerische Ausstattung von Dom und Stift, 97–125.		* FASCHING, Heinrich, Auseinandersetzung zwischen Konvent und Propst im Stift St. Pölten 1722, in: Hippolytus N.F. 6 (1984), 3–59.
	* DERS., Propst Johann Michael Führer von St. Pölten. Absetzung und letzte Lebensjahre (1739–1745), St. Pölten 1991 (=4. Beiheft zu Hippolytus N.F.).		* DERS., Dom und Stift St. Pölten und ihre Kunstschätze, St. Pölten-Wien 1985. Darin Beiträge von: SCHRAGL, Friedrich, Geschichte des Stiftes St. Pölten, 16–49; SCHWARZ, Mario, Die Architektur der mittelalterlichen Klosterkirche, 50–70; WUHR, Clara Bettina, Archäologische Ausgrabungen im Kreuzgang, 71–76; ZORRI, Wilhelm, Der Neubau des Klosters in der Barockzeit, 77–91; PÜHRINGER-ZWANOWETZ, Leonore, Die Barockisierung der Stiftskirche, 92–96; KRONBICHLER, Johann, Die künstlerische Ausstattung von Dom und Stift, 97–125.
			* DERS., Propst Johann Michael Führer von St. Pölten. Absetzung und letzte Lebensjahre (1739–1745), St. Pölten 1991 (= 4. Beiheft zu Hippolytus N.F.).
	* FRAST, Johann, Historische und topographische Darstellung von St. Pölten und seiner Umgegend etc. (=Kirchliche Topographie, I/7/2, Wien 1828.		* FRAST, Johann, Historische und topographische Darstellung von St. Pölten und seiner Umgegend etc. (=Kirchliche Topographie, I/7/2, Wien 1828.
	* GRAF, Walter, Stifts- und Dommusik in St. Pölten, in: Die Domorgel. Festschrift anläßlich der Weihe der Domorgel zu St. Pölten, St. Pölten o. J. (1973), ~~6-26~~.		* GRAF, Walter, Stifts- und Dommusik in St. Pölten, in: Die Domorgel. Festschrift anläßlich der Weihe der Domorgel zu St. Pölten, St. Pölten o. J. (1973), 6–26.
	* GUTKAS, Karl, Werden und Wesen der Stadt St. Pölten, St. Pölten, 4. Aufl. 1980 (1. Aufl. 1970).		* GUTKAS, Karl, Werden und Wesen der Stadt St. Pölten, St. Pölten, 4. Aufl. 1980 (1. Aufl. 1970).
	* HANTSCH, Hugo, Jakob Prandtauer, der Klosterarchitekt des österreichischen Barock, Wien 1926.		* HANTSCH, Hugo, Jakob Prandtauer, der Klosterarchitekt des österreichischen Barock, Wien 1926.
	* HERRMANN, August, Geschichte der Stadt St. Pölten, 2 Bde., St. Pölten 1917–1930.		* HERRMANN, August, Geschichte der Stadt St. Pölten, 2 Bde., St. Pölten 1917–1930.
	* HORN, Sonja, Des Propstes heilkundlicher Schatz. Medizinische Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts in der Bibliothek des ehem. Augustiner-Chorherrenstiftes St. Pölten, St. Pölten 2002 (=Beiträge zur Kirchengeschichte Niederösterreichs 9).		* HORN, Sonja, Des Propstes heilkundlicher Schatz. Medizinische Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts in der Bibliothek des ehem. Augustiner-Chorherrenstiftes St. Pölten, St. Pölten 2002 (= Beiträge zur Kirchengeschichte Niederösterreichs 9).
	* HÜBL, Richard, Die Gegenreformation in St. Pölten, St. Pölten 1966.		* HÜBL, Richard, Die Gegenreformation in St. Pölten, St. Pölten 1966.
	* KARAS, Josef, Der Dom zu St. Pölten. Ein Führer durch seine Geschichte und Kunst, St. Pölten 1935.		* KARAS, Josef, Der Dom zu St. Pölten. Ein Führer durch seine Geschichte und Kunst, St. Pölten 1935.
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	* SACKEN, Eduard, Archäologische Wegweiser durch Niederösterreich, Wien 1878.		* SACKEN, Eduard, Archäologische Wegweiser durch Niederösterreich, Wien 1878.
	* SCHRAGL, Friedrich, Glaubensspaltung in Niederösterreich, Wien 1973.		* SCHRAGL, Friedrich, Glaubensspaltung in Niederösterreich, Wien 1973.
	* DERS., Kirchen und Kapellen im mittelalterlichen St. Pölten, in: Juste, pie, fortiter, Festschrift für Bischof Franz Zak, St. Pölten-Wien 1981, ~~146-167~~.		* DERS., Kirchen und Kapellen im mittelalterlichen St. Pölten, in: Juste, pie, fortiter, Festschrift für Bischof Franz Zak, St. Pölten-Wien 1981, 146–167.
	* WEIGL, Hans, Historisches Ortsnamenbuch von Niederösterreich I (Wien 1964), 210.		* WEIGL, Hans, Historisches Ortsnamenbuch von Niederösterreich I (Wien 1964), 210.
	* WINNER, Gerhard, Das Diözesanarchiv St. Pölten. Behörden und Institutionen, ihre Geschichte und Bestände, St. Pölten 1959.		* WINNER, Gerhard, Das Diözesanarchiv St. Pölten. Behörden und Institutionen, ihre Geschichte und Bestände, St. Pölten 1959.
	* DERS., Die Diözesanbibliothek in St. Pölten, in: Österreichische Zeitschriftf. Kunst u. Denkmalpflege XXI (1967), ~~155-163~~.		* DERS., Die Diözesanbibliothek in St. Pölten, in: Österreichische Zeitschriftf. Kunst u. Denkmalpflege XXI (1967), 155–163.
	* DERS ., Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien, Wien-München 1967.		* DERS ., Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien, Wien-München 1967.
	* DERS., St. Pöltner Zehentbesitz im südöstlichen Waldviertel und in der Wachau, in: Das Waldviertel 18 (1969), 272–277.		* DERS., St. Pöltner Zehentbesitz im südöstlichen Waldviertel und in der Wachau, in: Das Waldviertel 18 (1969), 272–277.