Stift St. Florian - Versionsgeschichte

Stephanie Zima: /* Musik */

2022-10-02T12:13:38Z

Musik

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2022, 12:13 Uhr
Zeile 268:		Zeile 268:
	* Leopold Hager: Die Brucknerorgel im Stifte St. Florian. Kurze Geschichte ihres letzten Umbaus 1945–1951 und Beschreibung ihres inneren Aufbaus. St. Florian 1951.		* Leopold Hager: Die Brucknerorgel im Stifte St. Florian. Kurze Geschichte ihres letzten Umbaus 1945–1951 und Beschreibung ihres inneren Aufbaus. St. Florian 1951.
	* Franz Linninger: Orgeln und Organisten im Stift St. Florian. Ein Beitrag zur Musikgeschichte des Stiftes. In: Oberösterreichische Heimatblätter 9 (1955), S. 171- 186.		* Franz Linninger: Orgeln und Organisten im Stift St. Florian. Ein Beitrag zur Musikgeschichte des Stiftes. In: Oberösterreichische Heimatblätter 9 (1955), S. 171- 186.
	* Leopold Nowak: Der Begriff der "Weite" in Anton Bruckners Musik. In: Festschrift ~~St. Florian~~ 1971, S. 397-412.		* Leopold Nowak: Der Begriff der "Weite" in Anton Bruckners Musik. In: Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier 1971, S. 397-412.
	* Josef Mayr-Kern: Franz Xaver Müller und seine Stellung in der österreichischen Kirchenmusik. In: Festschrift ~~St. Florian~~ 1971, S. 413-420.		* Josef Mayr-Kern: Franz Xaver Müller und seine Stellung in der österreichischen Kirchenmusik. In: Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier 1971, S. 413-420.
	* Elfriede Wöhry: Der Musiker Augustinus Franz Kropfreiter. In: Blickpunkte 3/93, S. 22-25.		* Elfriede Wöhry: Der Musiker Augustinus Franz Kropfreiter. In: Blickpunkte 3/93, S. 22-25.
	* Vom Ruf zum Nachruf, 1996.		* Vom Ruf zum Nachruf, 1996.

Stephanie Zima: /* Baugeschichte und Sammlungen */

2022-10-02T12:12:39Z

Baugeschichte und Sammlungen

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2022, 12:12 Uhr
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	* Franz Linninger: Die Kunstsammlungen des Stiftes St. Florian. In: Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege 14 (1965).		* Franz Linninger: Die Kunstsammlungen des Stiftes St. Florian. In: Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege 14 (1965).
	* Die Kunst der Donauschule 1490–1540: Kat. Oberöst. Landesausst. St. Florian / Linz 1965, S. 95-102.		* Die Kunst der Donauschule 1490–1540: Kat. Oberöst. Landesausst. St. Florian / Linz 1965, S. 95-102.
	* Georg Grüll: Die Florianer Pläne 1740- 1783. In: Festschrift ~~St. Florian~~ 1971, S. 251-176.		* Georg Grüll: Die Florianer Pläne 1740- 1783. In: Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier 1971, S. 251-176.
	* Johann Sturm: Die Stiftskirche von St. Florian. In: Festschrift ~~St. Florian~~ 1971, S. 277-345.		* Johann Sturm: Die Stiftskirche von St. Florian. In: Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier 1971, S. 277-345.
	* Franz Windisch-Graetz: Barocke Möbelkunst in Österreich. Überblick und Forschungslage. Die Möbel des Stiftes St. Florian. In: Festschrift ~~St. Florian~~ 1971, S. 346-396.		* Franz Windisch-Graetz: Barocke Möbelkunst in Österreich. Überblick und Forschungslage. Die Möbel des Stiftes St. Florian. In: Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier 1971, S. 346-396.
	* Kürth: St. Florian. 1975.		* Kürth: St. Florian. 1975.
	* Franz Winzinger: Albrecht Altdorfer. Die Gemälde. München 1975.		* Franz Winzinger: Albrecht Altdorfer. Die Gemälde. München 1975.

Stephanie Zima: /* Bibliothek und Archiv */

2022-10-02T12:04:19Z

Bibliothek und Archiv

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2022, 12:04 Uhr
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	* Alois Zauner: Die "Kirchweihchronik" des Stiftes St. Florian. In: Festschrift St. Florian 1971, S. 50-122.		* Alois Zauner: Die "Kirchweihchronik" des Stiftes St. Florian. In: Festschrift St. Florian 1971, S. 50-122.
	* Kurt Holter: Mittelalterliche verzierte Bucheinbände des Stiftes St. Florian. In: Festschrift St. Florian 1971, S. 183-209.		* Kurt Holter: Mittelalterliche verzierte Bucheinbände des Stiftes St. Florian. In: Festschrift St. Florian 1971, S. 183-209.
	* Karl Rehberger: Ein Beitrag zur Vorgeschichte der "Historikerschule" des Stiftes St. Florian im 19. Jahrhundert. In: Festschrift ~~St. Florian~~ 1971, S. 210-250.		* Karl Rehberger: Ein Beitrag zur Vorgeschichte der "Historikerschule" des Stiftes St. Florian im 19. Jahrhundert. In: Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier 1971, S. 210-250.
	* Kat. Ausst. Wiener Neustadt 1979. Die Zeit der frühen Habsburger. 367/ Nr. 123.		* Kat. Ausst. Wiener Neustadt 1979. Die Zeit der frühen Habsburger. 367/ Nr. 123.
	* Kurt Holter: Die spätmittelalterliche Buchmalerei im Augustiner Chorherrenstift St. Florian. In: Studien zur Kunst- und Kulturgeschichte. Festschrift Benno Ulm. Oberösterreichische Heimatblätter 40, H. 3/4 (1986). Linz 1986, S. 301-324.		* Kurt Holter: Die spätmittelalterliche Buchmalerei im Augustiner Chorherrenstift St. Florian. In: Studien zur Kunst- und Kulturgeschichte. Festschrift Benno Ulm. Oberösterreichische Heimatblätter 40, H. 3/4 (1986). Linz 1986, S. 301-324.

Stephanie Zima: /* Wissenschaft */

2022-10-02T12:03:01Z

Wissenschaft

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	* [[Berthold Otto Černík]]: Die Schriftsteller der noch bestehenden Augustiner-Chorherrenstifte Österreichs von 1600 bis auf den heutigen Tag. Wien 1905.		* [[Berthold Otto Černík]]: Die Schriftsteller der noch bestehenden Augustiner-Chorherrenstifte Österreichs von 1600 bis auf den heutigen Tag. Wien 1905.
	* Engelbert Mühlbacher: Die literarischen Leistungen des Stiftes St. Florian bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Innsbruck 1905.		* Engelbert Mühlbacher: Die literarischen Leistungen des Stiftes St. Florian bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Innsbruck 1905.
	* Karl Rehberger: Ein Beitrag zur Vorgeschichte der "Historikerschule" des Stiftes St. Florian im 19. Jahrhundert. In: Festschrift ~~St. Florian~~ 1971, S. 210-250.		* Karl Rehberger: Ein Beitrag zur Vorgeschichte der "Historikerschule" des Stiftes St. Florian im 19. Jahrhundert. In: Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier 1971, S. 210-250.
	* Helmut Kritzinger: Die Vorgeschichte der Wiedereröffnung der Hauslehranstalt im Stift St. Florian im 19. Jahrhundert. Dipl.-Arb. Univ. Salzburg. Salzburg 1986.		* Helmut Kritzinger: Die Vorgeschichte der Wiedereröffnung der Hauslehranstalt im Stift St. Florian im 19. Jahrhundert. Dipl.-Arb. Univ. Salzburg. Salzburg 1986.

Stephanie Zima: /* Geschichte */

2022-10-02T12:01:27Z

Geschichte

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2022, 12:01 Uhr
Zeile 200:		Zeile 200:
	* Othmar Hageneder: Das Kloster St. Florian im Rahmen der spätmittelalterlichen Gerichtsverfassung des Landes ob der Enns. In: Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier 1971, S. 123-161.		* Othmar Hageneder: Das Kloster St. Florian im Rahmen der spätmittelalterlichen Gerichtsverfassung des Landes ob der Enns. In: Sankt Florian. Erbe und Vermächtnis. Festschrift zur 900-Jahr-Feier 1971, S. 123-161.
	* Karl Rehberger: Die Verehrung des hl. Florian im Stift St. Florian. In: Mitteilungen des Oberösterreichischen Landesarchivs 11 (1974), S. 85-98.		* Karl Rehberger: Die Verehrung des hl. Florian im Stift St. Florian. In: Mitteilungen des Oberösterreichischen Landesarchivs 11 (1974), S. 85-98.
	* Karl Rehberger: Die Stifte Oberösterreichs unter dem Hakenkreuz. In: Das Bistum Linz im 3. Reich. Hg. von Rudolf Zinnhobler. Linz 1979, S. 244-294.		* Karl Rehberger: Die Stifte Oberösterreichs unter dem Hakenkreuz. In: Das Bistum Linz im Dritten Reich. Hg. von Rudolf Zinnhobler. Linz 1979, S. 244-294 (Linzer philosophisch-theologische Reihe, 11).
	* Josef Etzlstorfer: Wilbirg-Inklusin von St. Florian. Dipl.-Arb. Univ. Salzburg. Salzburg 1983.		* Josef Etzlstorfer: Wilbirg-Inklusin von St. Florian. Dipl.-Arb. Univ. Salzburg. Salzburg 1983.
	* Florian Treuner: Der heilige Florian. Regensburg 1984.		* Florian Treuner: Der heilige Florian. Regensburg 1984.

Stephanie Zima: /* Baugeschichte und Sammlungen */

2022-10-02T11:56:22Z

Baugeschichte und Sammlungen

Stephanie Zima: /* Bibliothek und Archiv */

2022-10-02T11:54:28Z

Bibliothek und Archiv

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2022, 11:54 Uhr
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	* Kurt Holter: Die spätmittelalterliche Buchmalerei im Augustiner Chorherrenstift St. Florian. In: Studien zur Kunst- und Kulturgeschichte. Festschrift Benno Ulm. Oberösterreichische Heimatblätter 40, H. 3/4 (1986). Linz 1986, S. 301-324.		* Kurt Holter: Die spätmittelalterliche Buchmalerei im Augustiner Chorherrenstift St. Florian. In: Studien zur Kunst- und Kulturgeschichte. Festschrift Benno Ulm. Oberösterreichische Heimatblätter 40, H. 3/4 (1986). Linz 1986, S. 301-324.
	* Kurt Holter: Romanische Buchkunst aus der Stiftsbibliothek St. Florian. In: Geschichte und ihre Quellen. Festschrift Friedrich Hausmann. Hg. von R. Härtel. Graz 1987, S. 545-578.		* Kurt Holter: Romanische Buchkunst aus der Stiftsbibliothek St. Florian. In: Geschichte und ihre Quellen. Festschrift Friedrich Hausmann. Hg. von R. Härtel. Graz 1987, S. 545-578.
	* Kurt Holter: Bibliothek und Archiv. Handschriften und Inkunabeln. In: Österreichische Kunsthistoriographie~~. Bd.~~ XL VIII (1988), S. 29-92.		* Kurt Holter: Bibliothek und Archiv. Handschriften und Inkunabeln. In: Österreichische Kunsthistoriographie XL VIII (1988), S. 29-92.
	* Friedrich Buchmayr: St. Florian. In: Handbuch der historischen Buchbestände in Österreich. Hg. von der Österreichischen Nationalbibliothek~~. Bd.~~ 3. Hildesheim 1996, S. 267-272.		* Friedrich Buchmayr: St. Florian. In: Handbuch der historischen Buchbestände in Österreich. Hg. von der Österreichischen Nationalbibliothek 3. Hildesheim 1996, S. 267-272.

	===Baugeschichte und Sammlungen===		===Baugeschichte und Sammlungen===

Herbert Krammer: /* Die Besiedlung durch die Augustiner-Chorherren */

2022-09-16T04:23:46Z

Die Besiedlung durch die Augustiner-Chorherren

← Nächstältere Version		Version vom 16. September 2022, 04:23 Uhr
Zeile 24:		Zeile 24:
	Eine neue Periode in der Geschichte des Stiftes beginnt mit der Einführung der Augustinerregel durch Bischof Altmann im Jahre 1071. Vorher war St. Florian ein Stift weltlicher Chorherren nach der Aachener Regel, die zum ersten Mal in einer Urkunde zur Zeit des Bischofs Richard von Passau (899–903), in der Graf Gunther dem Weltpriesterverbande in St. Florian eine Schenkung machte, erwähnt werden. Diese Tatsache wird dadurch erhärtet, dass Cod. XI 722 vom Beginn des 11. Jahrhunderts als älteste Statuten des Stiftes noch die Aachener Regel überliefert, während Cod. XI 249 vom Ende dieses Jahrhunderts schon die Regel des hl. Augustinus und die Aachener Regel ohne die Kapitel 6 bis 8, die dem Gelübde der Armut widersprechen, enthält.		Eine neue Periode in der Geschichte des Stiftes beginnt mit der Einführung der Augustinerregel durch Bischof Altmann im Jahre 1071. Vorher war St. Florian ein Stift weltlicher Chorherren nach der Aachener Regel, die zum ersten Mal in einer Urkunde zur Zeit des Bischofs Richard von Passau (899–903), in der Graf Gunther dem Weltpriesterverbande in St. Florian eine Schenkung machte, erwähnt werden. Diese Tatsache wird dadurch erhärtet, dass Cod. XI 722 vom Beginn des 11. Jahrhunderts als älteste Statuten des Stiftes noch die Aachener Regel überliefert, während Cod. XI 249 vom Ende dieses Jahrhunderts schon die Regel des hl. Augustinus und die Aachener Regel ohne die Kapitel 6 bis 8, die dem Gelübde der Armut widersprechen, enthält.

	Die Einführung der Augustinerregel machte die Chorherren zu Ordensleuten und legte ihnen die Ordensgelübde auf. Da aber auch die weltlichen Chorherren ein gemeinsames Leben unter einem Oberen und in Ehelosigkeit führten, fiel besonders der Verzicht auf Privatbesitz im Gelübde der Armut als hauptsächlicher Unterschied in die Augen. Freilich wurde infolge der Geldverteilungen anlässlich der Chorfunktionen das Armutsideal nie vollkommen erreicht. Aber die Reform, die vom Geist Clunys getragen war, führte zu einem großen Aufschwung des geistlichen und religiösen Lebens. Die Klosterkirche wurde wiederhergestellt. Im Laufe von zwanzig Jahren (1071 bis 1090) weihte Bischof Altmann fünf Altäre in der neuen romanischen Kirche. Von nun an erfüllte der Chorherrenorden seine großen Aufgaben, feierlichen Gottesdienst zu halten, nach Vollkommenheit zu streben und Seelsorge zu üben. Deshalb erwarb der Orden sogleich die Pfarrrechte an der Stiftskirche und allmählich auch andere Pfarreien, die mit Chorherren besetzt werden konnten: 1109 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Niederwaldkirchen\|Niederwaldkirchen]], [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #St. Peter am Wimberg\|St. Peter]] und St. Johann mit Filialen, 1111 Münzbach und Wartberg, 1122 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Ried in der Riedmark\|Ried in der Riedmark]], 1125 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Lasberg\|Lasberg]] und [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Katsdorf\|Katsdorf]], 1143 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Feldkirchen an der Donau\|Feldkirchen ~~a. d. D.~~]], 1151 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #St. Marienkirchen an der Polsenz\|St. Marienkirchen]] und [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Wallern\|Wallern]], 1159 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Vöcklabruck\|Vöcklabruck]], 1162 St. Michael in der Wachau. So hatten die Chorherren schon bald nach ihrer Einführung in St. Florian die großen Landstriche des Mühlviertels zwischen Mühl und Rodel und zwischen Gusen und Aist von der Donau bis zum Nordwald, ferner die Umgebung des Stiftes, Teile der Wachau, die Gegend von Vöcklabruck und Wallern seelsorglich zu betreuen.		Die Einführung der Augustinerregel machte die Chorherren zu Ordensleuten und legte ihnen die Ordensgelübde auf. Da aber auch die weltlichen Chorherren ein gemeinsames Leben unter einem Oberen und in Ehelosigkeit führten, fiel besonders der Verzicht auf Privatbesitz im Gelübde der Armut als hauptsächlicher Unterschied in die Augen. Freilich wurde infolge der Geldverteilungen anlässlich der Chorfunktionen das Armutsideal nie vollkommen erreicht. Aber die Reform, die vom Geist Clunys getragen war, führte zu einem großen Aufschwung des geistlichen und religiösen Lebens. Die Klosterkirche wurde wiederhergestellt. Im Laufe von zwanzig Jahren (1071 bis 1090) weihte Bischof Altmann fünf Altäre in der neuen romanischen Kirche. Von nun an erfüllte der Chorherrenorden seine großen Aufgaben, feierlichen Gottesdienst zu halten, nach Vollkommenheit zu streben und Seelsorge zu üben. Deshalb erwarb der Orden sogleich die Pfarrrechte an der Stiftskirche und allmählich auch andere Pfarreien, die mit Chorherren besetzt werden konnten: 1109 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Niederwaldkirchen\|Niederwaldkirchen]], [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #St. Peter am Wimberg\|St. Peter]] und St. Johann mit Filialen, 1111 Münzbach und Wartberg, 1122 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Ried in der Riedmark\|Ried in der Riedmark]], 1125 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Lasberg\|Lasberg]] und [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Katsdorf\|Katsdorf]], 1143 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Feldkirchen an der Donau\|Feldkirchen an der Donau]], 1151 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #St. Marienkirchen an der Polsenz\|St. Marienkirchen]] und [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Wallern\|Wallern]], 1159 [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Vöcklabruck\|Vöcklabruck]], 1162 St. Michael in der Wachau. So hatten die Chorherren schon bald nach ihrer Einführung in St. Florian die großen Landstriche des Mühlviertels zwischen Mühl und Rodel und zwischen Gusen und Aist von der Donau bis zum Nordwald, ferner die Umgebung des Stiftes, Teile der Wachau, die Gegend von Vöcklabruck und Wallern seelsorglich zu betreuen.

	Im Lauf der Zeit wurden Pfarrgebiete getauscht, in jüngster Zeit Großpfarren im Linzer Gebiet geteilt; die Mehrzahl der 30 Pfarren gehört aber seit dem Mittelalter zum Stift. Daneben wuchs auch der zeitliche Besitz des Stiftes durch bedeutende Schenkungen der Adeligen und Freunde des Stiftes, von denen nur Eppo von Windberg genannt werden soll, der dem Stift die Pfarren [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Niederwaldkirchen\|Niederwaldkirchen]], St. Peter und St. Johann mitsamt ihren Filialen und all seinem Besitz vom Ebersbach am Einberg bei Feldkirchen bis zur Grenze von Böhmen übergab. In den vielen Schenkungen und der liebevollen Sorge der Bischöfe von Passau liegt ein ehrenvolles Zeugnis für die Achtung, die sich die Chorherren durch Zucht, Eifer und Frömmigkeit erworben haben. Allmählich gewann das Stift eine größere Unabhängigkeit von Passau und die Befreiung von den weltlichen Vögten, so dass es bis zum Aussterben der Babenberger freie Verfügung über seinen Besitz, freie Abtwahl, die Befreiung aus dem weltlichen Gericht und von den Vögten erlangte. Die Herzöge waren nur mehr Schirmvögte des Klosters. Aus dem 12. Jahrhundert sind auch in Cod. XI 250 Statuten überliefert, die genaue Vorschriften für das Leben im Kloster, das Streben nach Vollkommenheit, den Gottesdienst und die Arbeit geben. Darin wird den Chorherren neben Studium und Abschreiben von Büchern auch Handarbeit aufgetragen. So scheint ein Ordensbruder sogar den Glockenguss geleitet zu haben, bei dem in St. Florian die erste Glocke für das Stift gegossen wurde. Aus dieser Zeit sind schöne, in der Schreibstube von St. Florian entstandene Handschriften mit ausgezeichneten Miniaturen erhalten.		Im Lauf der Zeit wurden Pfarrgebiete getauscht, in jüngster Zeit Großpfarren im Linzer Gebiet geteilt; die Mehrzahl der 30 Pfarren gehört aber seit dem Mittelalter zum Stift. Daneben wuchs auch der zeitliche Besitz des Stiftes durch bedeutende Schenkungen der Adeligen und Freunde des Stiftes, von denen nur Eppo von Windberg genannt werden soll, der dem Stift die Pfarren [[Liste der Pfarren des Stiftes St. Florian #Niederwaldkirchen\|Niederwaldkirchen]], St. Peter und St. Johann mitsamt ihren Filialen und all seinem Besitz vom Ebersbach am Einberg bei Feldkirchen bis zur Grenze von Böhmen übergab. In den vielen Schenkungen und der liebevollen Sorge der Bischöfe von Passau liegt ein ehrenvolles Zeugnis für die Achtung, die sich die Chorherren durch Zucht, Eifer und Frömmigkeit erworben haben. Allmählich gewann das Stift eine größere Unabhängigkeit von Passau und die Befreiung von den weltlichen Vögten, so dass es bis zum Aussterben der Babenberger freie Verfügung über seinen Besitz, freie Abtwahl, die Befreiung aus dem weltlichen Gericht und von den Vögten erlangte. Die Herzöge waren nur mehr Schirmvögte des Klosters. Aus dem 12. Jahrhundert sind auch in Cod. XI 250 Statuten überliefert, die genaue Vorschriften für das Leben im Kloster, das Streben nach Vollkommenheit, den Gottesdienst und die Arbeit geben. Darin wird den Chorherren neben Studium und Abschreiben von Büchern auch Handarbeit aufgetragen. So scheint ein Ordensbruder sogar den Glockenguss geleitet zu haben, bei dem in St. Florian die erste Glocke für das Stift gegossen wurde. Aus dieser Zeit sind schöne, in der Schreibstube von St. Florian entstandene Handschriften mit ausgezeichneten Miniaturen erhalten.

	===Die erste Blütezeit===		===Die erste Blütezeit===

Herbert Krammer am 15. September 2022 um 15:17 Uhr

2022-09-15T15:17:31Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. September 2022, 15:17 Uhr
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	\|Frühere Bezeichnungen=Der Name "St. Florian" geht auf die Bezeichnung der Begräbnisstätte des Märtyrers zurück und blieb unverändert.		\|Frühere Bezeichnungen=Der Name "St. Florian" geht auf die Bezeichnung der Begräbnisstätte des Märtyrers zurück und blieb unverändert.
	\|Benannt nach=hl. Florian		\|Benannt nach=hl. Florian
	\|Lage={{AUT}} ~~Österreich~~		\|Lage={{AUT}}
			\|Koordinaten=48.2078, 14.37874
	\|Quelle=Ferdinand Reisinger u.a.: St. Florian. In: Die bestehenden Stifte der Augustiner-Chorherren in Österreich, Südtirol und Polen. hg. v. Floridus Röhrig. Klosterneuburg/ Wien 1997, S. 337-384.		\|Quelle=Ferdinand Reisinger u.a.: St. Florian. In: Die bestehenden Stifte der Augustiner-Chorherren in Österreich, Südtirol und Polen. hg. v. Floridus Röhrig. Klosterneuburg/ Wien 1997, S. 337-384.
	\|Politische Topographie=Bezirkshauptmannschaft Linz-Land		\|Politische Topographie=Bezirkshauptmannschaft Linz-Land

Herbert Krammer am 15. September 2022 um 15:15 Uhr

2022-09-15T15:15:43Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. September 2022, 15:15 Uhr
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	\|Frühere Bezeichnungen=Der Name "St. Florian" geht auf die Bezeichnung der Begräbnisstätte des Märtyrers zurück und blieb unverändert.		\|Frühere Bezeichnungen=Der Name "St. Florian" geht auf die Bezeichnung der Begräbnisstätte des Märtyrers zurück und blieb unverändert.
	\|Benannt nach=hl. Florian		\|Benannt nach=hl. Florian
			\|Lage={{AUT}} Österreich
	\|Quelle=Ferdinand Reisinger u.a.: St. Florian. In: Die bestehenden Stifte der Augustiner-Chorherren in Österreich, Südtirol und Polen. hg. v. Floridus Röhrig. Klosterneuburg/ Wien 1997, S. 337-384.		\|Quelle=Ferdinand Reisinger u.a.: St. Florian. In: Die bestehenden Stifte der Augustiner-Chorherren in Österreich, Südtirol und Polen. hg. v. Floridus Röhrig. Klosterneuburg/ Wien 1997, S. 337-384.
	\|Politische Topographie=Bezirkshauptmannschaft Linz-Land		\|Politische Topographie=Bezirkshauptmannschaft Linz-Land

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2022, 11:56 Uhr
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	* Alfons Müllner: Die Krypta in St. Florian. Ein Beitrag zur Baugeschichte der Stiftskirche S. Florian im Lande ob der Enns. Linz 1883.		* Alfons Müllner: Die Krypta in St. Florian. Ein Beitrag zur Baugeschichte der Stiftskirche S. Florian im Lande ob der Enns. Linz 1883.
	* Albin Czerny: Kunst und Kunstgewerbe im Stifte St. Florian von den ältesten Zeiten bis zur Gegenwart. Linz 1886.		* Albin Czerny: Kunst und Kunstgewerbe im Stifte St. Florian von den ältesten Zeiten bis zur Gegenwart. Linz 1886.
	* Josef Fr. Lohnliger: Der Bau der Stiftskirche St. Florian im Zeitalter Wilbirgs (1231–1289). In: Christliche Kunstblätter 64 (1923), S. 24-26, S. 59, S. 91- 94, S. 118-120.		* Josef Fr. Lohnliger: Der Bau der Stiftskirche St. Florian im Zeitalter Wilbirgs (1231–1289). In: Christliche Kunstblätter 64 (1923), S. 24-26, S. 59, S. 91-94, S. 118-120.
	* Erika Doberer: Der Florianer Gartenpavillon und seine Grotte. In: Oberösterreichische Heimatblätter 10 (1956), S. 64-72.		* Erika Doberer: Der Florianer Gartenpavillon und seine Grotte. In: Oberösterreichische Heimatblätter 10 (1956), S. 64-72.
	* Franz Linninger: Chorherrenstift St. Florian. 1962.		* Franz Linninger: Chorherrenstift St. Florian. 1962.
Zeile 249:		Zeile 249:
	* Norbert Wunral: St. Florian als Aufgabe der Denkmalpflege. In: Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege 19 (1965), S. 78-89.		* Norbert Wunral: St. Florian als Aufgabe der Denkmalpflege. In: Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege 19 (1965), S. 78-89.
	* Franz Linninger: Die Kunstsammlungen des Stiftes St. Florian. In: Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege 14 (1965).		* Franz Linninger: Die Kunstsammlungen des Stiftes St. Florian. In: Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege 14 (1965).
	* Die Kunst der Donauschule 1490–1540: Kat. Oberöst. Landesausst. St. Florian/Linz 1965, S. 95-102.		* Die Kunst der Donauschule 1490–1540: Kat. Oberöst. Landesausst. St. Florian / Linz 1965, S. 95-102.
	* Georg Grüll: Die Florianer Pläne 1740- 1783. In: Festschrift St. Florian 1971, S. 251-176.		* Georg Grüll: Die Florianer Pläne 1740- 1783. In: Festschrift St. Florian 1971, S. 251-176.
	* Johann Sturm: Die Stiftskirche von St. Florian. In: Festschrift St. Florian 1971, S. 277-345.		* Johann Sturm: Die Stiftskirche von St. Florian. In: Festschrift St. Florian 1971, S. 277-345.
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	* Welt des Barock, 1986.		* Welt des Barock, 1986.
	* Karl Rehberger: Über die Sammlungen des Stiftes. In: Stift St. Florian 1686–1986. 1986.		* Karl Rehberger: Über die Sammlungen des Stiftes. In: Stift St. Florian 1686–1986. 1986.
	* Österreichische Kunsttopographie ~~Bd.~~ XL VIII. 1988.		* Österreichische Kunsttopographie XL VIII. 1988.
	* Hans Fronius: Die Religiöse Sammlung. Hg. vom Stift St. Florian. St. Florian 1993.		* Hans Fronius: Die Religiöse Sammlung. Hg. vom Stift St. Florian. St. Florian 1993.
	* Ferdinand Reisinger: Noch immer wollen wir das Leid überdecken. Zur "Religiösen Sammlung - Hans Fronius" im Stift St. Florian. In: Blickpunkte 3/93, S. 12- 15.		* Ferdinand Reisinger: Noch immer wollen wir das Leid überdecken. Zur "Religiösen Sammlung - Hans Fronius" im Stift St. Florian. In: Blickpunkte 3/93, S. 12-15.
	* Ferdinand Reisinger / Peter Assmann: Hans Fronius. Existenz und Rückbindung. Zum religiösen Werk. Linz 1995.		* Ferdinand Reisinger / Peter Assmann: Hans Fronius. Existenz und Rückbindung. Zum religiösen Werk. Linz 1995.
	* Wutzel: St. Florian. 1996.		* Wutzel: St. Florian. 1996.