Stift St. Dorothea in Wien - Versionsgeschichte

Magis3x am 26. Juni 2023 um 16:30 Uhr

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	* Siegfried Felix Wintermayr: Die Aufhebung des Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Arbeit zur Erlangung der venia legendi an der theologischen Lehranstalt des Stiftes Klosterneuburg. Wien 1936; teilweise abgedruckt in: Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Wie 17 (1938), S. 52-87.		* Siegfried Felix Wintermayr: Die Aufhebung des Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Arbeit zur Erlangung der venia legendi an der theologischen Lehranstalt des Stiftes Klosterneuburg. Wien 1936; teilweise abgedruckt in: Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Wie 17 (1938), S. 52-87.
	* Walter Zechmeister: St. Dorothea in Wien: Vier Erharde des 15. Jahrhunderts. In: Jahrbuch des Stiftes Klosterneuburg N.F. 21 (2011), S. 51–86.		* Walter Zechmeister: St. Dorothea in Wien: Vier Erharde des 15. Jahrhunderts. In: Jahrbuch des Stiftes Klosterneuburg N.F. 21 (2011), S. 51–86.
			* Walter Zechmeister: St. Dorothea in Wien. Die Augustiner Chorherren von 1414 bis 1534. Wien, MyMorawa 2019.

	==Einzelnachweise==		==Einzelnachweise==

Herbert Krammer am 27. September 2022 um 17:29 Uhr

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	Dass sich St. Dorothea selbst als Reformstift verstand, zeigt sich auch darin, dass es sich von Anfang an mit den strengen Klöstern der Kartäuser und 1456 sogar ostentativ mit der Grande Chartreuse in Gebetsverbrüderung verband. Als der verdienstvolle Propst Nikolaus hochbetagt am 1. Juli 1458 starb, wählte der Konvent [[Stephan von Landskron]] zu seinem Nachfolger, einen Professen von St. Dorothea, der zuletzt auf Ersuchen des Stiftes Chiemsee dort Dechant gewesen war. Der neue Propst war nicht nur ein vorbildlicher Ordensmann, was er schon als Reformator einiger bayrischer Chorherrenklöster bewiesen hatte, sondern auch ein bedeutender Schriftsteller. Er verfasste mehrere theologische und asketische Traktate und auch einige deutsche Schriften. Propst Stephan erhielt von Kardinal Bessarion, der sich 1460 in Wien aufhielt, für St. Dorothea und die von diesem reformierten Klöster verschiedene Privilegien und Beichtvollmachten. Der Kardinal setzte Propst Stephan auch zum geistlichen Leiter der Wiener Chorfrauenstifte St. Jakob auf der Hülben, St. Laurenz und St. Magdalena ein. Neben Propst Stephan taten sich auch andere Chorherren des Stiftes St. Dorothea im Wiener Geistesleben hervor, so vor allem der Stiftsdechant Dr. [[Hieronymus Voglsank]], ursprünglich Professe des Stiftes Olmütz und Gesandter am Basler Konzil, der bis zu seinem Tod 1467 der fähigste Mitarbeiter des Propstes war.		Dass sich St. Dorothea selbst als Reformstift verstand, zeigt sich auch darin, dass es sich von Anfang an mit den strengen Klöstern der Kartäuser und 1456 sogar ostentativ mit der Grande Chartreuse in Gebetsverbrüderung verband. Als der verdienstvolle Propst Nikolaus hochbetagt am 1. Juli 1458 starb, wählte der Konvent [[Stephan von Landskron]] zu seinem Nachfolger, einen Professen von St. Dorothea, der zuletzt auf Ersuchen des Stiftes Chiemsee dort Dechant gewesen war. Der neue Propst war nicht nur ein vorbildlicher Ordensmann, was er schon als Reformator einiger bayrischer Chorherrenklöster bewiesen hatte, sondern auch ein bedeutender Schriftsteller. Er verfasste mehrere theologische und asketische Traktate und auch einige deutsche Schriften. Propst Stephan erhielt von Kardinal Bessarion, der sich 1460 in Wien aufhielt, für St. Dorothea und die von diesem reformierten Klöster verschiedene Privilegien und Beichtvollmachten. Der Kardinal setzte Propst Stephan auch zum geistlichen Leiter der Wiener Chorfrauenstifte St. Jakob auf der Hülben, St. Laurenz und St. Magdalena ein. Neben Propst Stephan taten sich auch andere Chorherren des Stiftes St. Dorothea im Wiener Geistesleben hervor, so vor allem der Stiftsdechant Dr. [[Hieronymus Voglsank]], ursprünglich Professe des Stiftes Olmütz und Gesandter am Basler Konzil, der bis zu seinem Tod 1467 der fähigste Mitarbeiter des Propstes war.

	[[Datei:Sankt Dorothea am Hoefnagelplan.png\|right\|~~200px~~]]		[[Datei:Sankt Dorothea am Hoefnagelplan.png\|right\|190px]]
	1473 konnte die Weihe der umgebauten und vergrößerten Stiftskirche durch Kardinal Markus Barbo, Patriarch von Aquileja, festlich begangen werden. Stephan von Landskron starb am 29. November 1477. Sein Nachfolger [[Gregor Teyninger]] fühlte sich wie er für die Tochtergründungen des Dorotheerklosters verantwortlich. Der Konvent umfasste zu seiner Zeit 28 Professen, wozu noch acht Chorherren kamen, die in die Tochterklöster zur Festigung der Observanz gesandt worden waren. Die misslichen Verhältnisse in diesen kleinen, unzureichend dotierten Häusern zehrten an den spirituellen und materiellen Ressourcen des Dorotheerstiftes. Dazu kamen noch die politischen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten, unter denen Österreich in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts litt. Da erschien dem Stift ein unerwarteter Helfer in der Person des Bischofs Ludwig Ebner von Chiemsee. Er war Professe des Domstifts Salzburg, wurde 1470 Propst des Chorherrenstiftes St. Zeno in Reichenhall und wurde 1495 zum Bischof von Chiemsee berufen. 1502 resignierte er auf dieses Amt, und als Chorherrenprofesse suchte er um Aufnahme ins Stift St. Dorothea an. Dort nahm man ihn mit Freuden auf. Er war nun Mitglied des Konvents, genoss aber als Bischof verschiedene Freiheiten. So war ihm beispielsweise freigestellt, Ordenstracht oder bischöfliche Gewänder zu tragen. Er war nicht nur insofern Nachfolger des Stifters Andreas Plank als er dessen ehemalige Wohnung bezog, sondern auch im Hinblick auf dessen materielle Leistungen. Aufgrund päpstlichen Indultes standen Ebner weiterhin die Einkünfte einiger Herrschaften des Bistums Chiemsee zu, und die kamen nun zu seinen Lebzeiten dem Stift St. Dorothea zugute, ebenso wie das große Barvermögen, das er mitbrachte. Mit Recht wurde er deshalb als zweiter Stifter bezeichnet. Er starb am 4. Dezember 1516 und wurde in der Stiftskirche beige setzt.		1473 konnte die Weihe der umgebauten und vergrößerten Stiftskirche durch Kardinal Markus Barbo, Patriarch von Aquileja, festlich begangen werden. Stephan von Landskron starb am 29. November 1477. Sein Nachfolger [[Gregor Teyninger]] fühlte sich wie er für die Tochtergründungen des Dorotheerklosters verantwortlich. Der Konvent umfasste zu seiner Zeit 28 Professen, wozu noch acht Chorherren kamen, die in die Tochterklöster zur Festigung der Observanz gesandt worden waren. Die misslichen Verhältnisse in diesen kleinen, unzureichend dotierten Häusern zehrten an den spirituellen und materiellen Ressourcen des Dorotheerstiftes. Dazu kamen noch die politischen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten, unter denen Österreich in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts litt. Da erschien dem Stift ein unerwarteter Helfer in der Person des Bischofs Ludwig Ebner von Chiemsee. Er war Professe des Domstifts Salzburg, wurde 1470 Propst des Chorherrenstiftes St. Zeno in Reichenhall und wurde 1495 zum Bischof von Chiemsee berufen. 1502 resignierte er auf dieses Amt, und als Chorherrenprofesse suchte er um Aufnahme ins Stift St. Dorothea an. Dort nahm man ihn mit Freuden auf. Er war nun Mitglied des Konvents, genoss aber als Bischof verschiedene Freiheiten. So war ihm beispielsweise freigestellt, Ordenstracht oder bischöfliche Gewänder zu tragen. Er war nicht nur insofern Nachfolger des Stifters Andreas Plank als er dessen ehemalige Wohnung bezog, sondern auch im Hinblick auf dessen materielle Leistungen. Aufgrund päpstlichen Indultes standen Ebner weiterhin die Einkünfte einiger Herrschaften des Bistums Chiemsee zu, und die kamen nun zu seinen Lebzeiten dem Stift St. Dorothea zugute, ebenso wie das große Barvermögen, das er mitbrachte. Mit Recht wurde er deshalb als zweiter Stifter bezeichnet. Er starb am 4. Dezember 1516 und wurde in der Stiftskirche beige setzt.

Herbert Krammer am 27. September 2022 um 17:29 Uhr

2022-09-27T17:29:28Z

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	Dass sich St. Dorothea selbst als Reformstift verstand, zeigt sich auch darin, dass es sich von Anfang an mit den strengen Klöstern der Kartäuser und 1456 sogar ostentativ mit der Grande Chartreuse in Gebetsverbrüderung verband. Als der verdienstvolle Propst Nikolaus hochbetagt am 1. Juli 1458 starb, wählte der Konvent [[Stephan von Landskron]] zu seinem Nachfolger, einen Professen von St. Dorothea, der zuletzt auf Ersuchen des Stiftes Chiemsee dort Dechant gewesen war. Der neue Propst war nicht nur ein vorbildlicher Ordensmann, was er schon als Reformator einiger bayrischer Chorherrenklöster bewiesen hatte, sondern auch ein bedeutender Schriftsteller. Er verfasste mehrere theologische und asketische Traktate und auch einige deutsche Schriften. Propst Stephan erhielt von Kardinal Bessarion, der sich 1460 in Wien aufhielt, für St. Dorothea und die von diesem reformierten Klöster verschiedene Privilegien und Beichtvollmachten. Der Kardinal setzte Propst Stephan auch zum geistlichen Leiter der Wiener Chorfrauenstifte St. Jakob auf der Hülben, St. Laurenz und St. Magdalena ein. Neben Propst Stephan taten sich auch andere Chorherren des Stiftes St. Dorothea im Wiener Geistesleben hervor, so vor allem der Stiftsdechant Dr. [[Hieronymus Voglsank]], ursprünglich Professe des Stiftes Olmütz und Gesandter am Basler Konzil, der bis zu seinem Tod 1467 der fähigste Mitarbeiter des Propstes war.		Dass sich St. Dorothea selbst als Reformstift verstand, zeigt sich auch darin, dass es sich von Anfang an mit den strengen Klöstern der Kartäuser und 1456 sogar ostentativ mit der Grande Chartreuse in Gebetsverbrüderung verband. Als der verdienstvolle Propst Nikolaus hochbetagt am 1. Juli 1458 starb, wählte der Konvent [[Stephan von Landskron]] zu seinem Nachfolger, einen Professen von St. Dorothea, der zuletzt auf Ersuchen des Stiftes Chiemsee dort Dechant gewesen war. Der neue Propst war nicht nur ein vorbildlicher Ordensmann, was er schon als Reformator einiger bayrischer Chorherrenklöster bewiesen hatte, sondern auch ein bedeutender Schriftsteller. Er verfasste mehrere theologische und asketische Traktate und auch einige deutsche Schriften. Propst Stephan erhielt von Kardinal Bessarion, der sich 1460 in Wien aufhielt, für St. Dorothea und die von diesem reformierten Klöster verschiedene Privilegien und Beichtvollmachten. Der Kardinal setzte Propst Stephan auch zum geistlichen Leiter der Wiener Chorfrauenstifte St. Jakob auf der Hülben, St. Laurenz und St. Magdalena ein. Neben Propst Stephan taten sich auch andere Chorherren des Stiftes St. Dorothea im Wiener Geistesleben hervor, so vor allem der Stiftsdechant Dr. [[Hieronymus Voglsank]], ursprünglich Professe des Stiftes Olmütz und Gesandter am Basler Konzil, der bis zu seinem Tod 1467 der fähigste Mitarbeiter des Propstes war.

	[[Datei:Sankt Dorothea am Hoefnagelplan.png\|right\|~~250px~~]]		[[Datei:Sankt Dorothea am Hoefnagelplan.png\|right\|200px]]
	1473 konnte die Weihe der umgebauten und vergrößerten Stiftskirche durch Kardinal Markus Barbo, Patriarch von Aquileja, festlich begangen werden. Stephan von Landskron starb am 29. November 1477. Sein Nachfolger [[Gregor Teyninger]] fühlte sich wie er für die Tochtergründungen des Dorotheerklosters verantwortlich. Der Konvent umfasste zu seiner Zeit 28 Professen, wozu noch acht Chorherren kamen, die in die Tochterklöster zur Festigung der Observanz gesandt worden waren. Die misslichen Verhältnisse in diesen kleinen, unzureichend dotierten Häusern zehrten an den spirituellen und materiellen Ressourcen des Dorotheerstiftes. Dazu kamen noch die politischen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten, unter denen Österreich in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts litt. Da erschien dem Stift ein unerwarteter Helfer in der Person des Bischofs Ludwig Ebner von Chiemsee. Er war Professe des Domstifts Salzburg, wurde 1470 Propst des Chorherrenstiftes St. Zeno in Reichenhall und wurde 1495 zum Bischof von Chiemsee berufen. 1502 resignierte er auf dieses Amt, und als Chorherrenprofesse suchte er um Aufnahme ins Stift St. Dorothea an. Dort nahm man ihn mit Freuden auf. Er war nun Mitglied des Konvents, genoss aber als Bischof verschiedene Freiheiten. So war ihm beispielsweise freigestellt, Ordenstracht oder bischöfliche Gewänder zu tragen. Er war nicht nur insofern Nachfolger des Stifters Andreas Plank als er dessen ehemalige Wohnung bezog, sondern auch im Hinblick auf dessen materielle Leistungen. Aufgrund päpstlichen Indultes standen Ebner weiterhin die Einkünfte einiger Herrschaften des Bistums Chiemsee zu, und die kamen nun zu seinen Lebzeiten dem Stift St. Dorothea zugute, ebenso wie das große Barvermögen, das er mitbrachte. Mit Recht wurde er deshalb als zweiter Stifter bezeichnet. Er starb am 4. Dezember 1516 und wurde in der Stiftskirche beige setzt.		1473 konnte die Weihe der umgebauten und vergrößerten Stiftskirche durch Kardinal Markus Barbo, Patriarch von Aquileja, festlich begangen werden. Stephan von Landskron starb am 29. November 1477. Sein Nachfolger [[Gregor Teyninger]] fühlte sich wie er für die Tochtergründungen des Dorotheerklosters verantwortlich. Der Konvent umfasste zu seiner Zeit 28 Professen, wozu noch acht Chorherren kamen, die in die Tochterklöster zur Festigung der Observanz gesandt worden waren. Die misslichen Verhältnisse in diesen kleinen, unzureichend dotierten Häusern zehrten an den spirituellen und materiellen Ressourcen des Dorotheerstiftes. Dazu kamen noch die politischen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten, unter denen Österreich in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts litt. Da erschien dem Stift ein unerwarteter Helfer in der Person des Bischofs Ludwig Ebner von Chiemsee. Er war Professe des Domstifts Salzburg, wurde 1470 Propst des Chorherrenstiftes St. Zeno in Reichenhall und wurde 1495 zum Bischof von Chiemsee berufen. 1502 resignierte er auf dieses Amt, und als Chorherrenprofesse suchte er um Aufnahme ins Stift St. Dorothea an. Dort nahm man ihn mit Freuden auf. Er war nun Mitglied des Konvents, genoss aber als Bischof verschiedene Freiheiten. So war ihm beispielsweise freigestellt, Ordenstracht oder bischöfliche Gewänder zu tragen. Er war nicht nur insofern Nachfolger des Stifters Andreas Plank als er dessen ehemalige Wohnung bezog, sondern auch im Hinblick auf dessen materielle Leistungen. Aufgrund päpstlichen Indultes standen Ebner weiterhin die Einkünfte einiger Herrschaften des Bistums Chiemsee zu, und die kamen nun zu seinen Lebzeiten dem Stift St. Dorothea zugute, ebenso wie das große Barvermögen, das er mitbrachte. Mit Recht wurde er deshalb als zweiter Stifter bezeichnet. Er starb am 4. Dezember 1516 und wurde in der Stiftskirche beige setzt.

Herbert Krammer: /* Geschichtlicher Überblick */

2022-09-27T17:28:59Z

Geschichtlicher Überblick

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	Dass sich St. Dorothea selbst als Reformstift verstand, zeigt sich auch darin, dass es sich von Anfang an mit den strengen Klöstern der Kartäuser und 1456 sogar ostentativ mit der Grande Chartreuse in Gebetsverbrüderung verband. Als der verdienstvolle Propst Nikolaus hochbetagt am 1. Juli 1458 starb, wählte der Konvent [[Stephan von Landskron]] zu seinem Nachfolger, einen Professen von St. Dorothea, der zuletzt auf Ersuchen des Stiftes Chiemsee dort Dechant gewesen war. Der neue Propst war nicht nur ein vorbildlicher Ordensmann, was er schon als Reformator einiger bayrischer Chorherrenklöster bewiesen hatte, sondern auch ein bedeutender Schriftsteller. Er verfasste mehrere theologische und asketische Traktate und auch einige deutsche Schriften. Propst Stephan erhielt von Kardinal Bessarion, der sich 1460 in Wien aufhielt, für St. Dorothea und die von diesem reformierten Klöster verschiedene Privilegien und Beichtvollmachten. Der Kardinal setzte Propst Stephan auch zum geistlichen Leiter der Wiener Chorfrauenstifte St. Jakob auf der Hülben, St. Laurenz und St. Magdalena ein. Neben Propst Stephan taten sich auch andere Chorherren des Stiftes St. Dorothea im Wiener Geistesleben hervor, so vor allem der Stiftsdechant Dr. [[Hieronymus Voglsank]], ursprünglich Professe des Stiftes Olmütz und Gesandter am Basler Konzil, der bis zu seinem Tod 1467 der fähigste Mitarbeiter des Propstes war.		Dass sich St. Dorothea selbst als Reformstift verstand, zeigt sich auch darin, dass es sich von Anfang an mit den strengen Klöstern der Kartäuser und 1456 sogar ostentativ mit der Grande Chartreuse in Gebetsverbrüderung verband. Als der verdienstvolle Propst Nikolaus hochbetagt am 1. Juli 1458 starb, wählte der Konvent [[Stephan von Landskron]] zu seinem Nachfolger, einen Professen von St. Dorothea, der zuletzt auf Ersuchen des Stiftes Chiemsee dort Dechant gewesen war. Der neue Propst war nicht nur ein vorbildlicher Ordensmann, was er schon als Reformator einiger bayrischer Chorherrenklöster bewiesen hatte, sondern auch ein bedeutender Schriftsteller. Er verfasste mehrere theologische und asketische Traktate und auch einige deutsche Schriften. Propst Stephan erhielt von Kardinal Bessarion, der sich 1460 in Wien aufhielt, für St. Dorothea und die von diesem reformierten Klöster verschiedene Privilegien und Beichtvollmachten. Der Kardinal setzte Propst Stephan auch zum geistlichen Leiter der Wiener Chorfrauenstifte St. Jakob auf der Hülben, St. Laurenz und St. Magdalena ein. Neben Propst Stephan taten sich auch andere Chorherren des Stiftes St. Dorothea im Wiener Geistesleben hervor, so vor allem der Stiftsdechant Dr. [[Hieronymus Voglsank]], ursprünglich Professe des Stiftes Olmütz und Gesandter am Basler Konzil, der bis zu seinem Tod 1467 der fähigste Mitarbeiter des Propstes war.

			[[Datei:Sankt Dorothea am Hoefnagelplan.png\|right\|250px]]
	1473 konnte die Weihe der umgebauten und vergrößerten Stiftskirche durch Kardinal Markus Barbo, Patriarch von Aquileja, festlich begangen werden. Stephan von Landskron starb am 29. November 1477. Sein Nachfolger [[Gregor Teyninger]] fühlte sich wie er für die Tochtergründungen des Dorotheerklosters verantwortlich. Der Konvent umfasste zu seiner Zeit 28 Professen, wozu noch acht Chorherren kamen, die in die Tochterklöster zur Festigung der Observanz gesandt worden waren. Die misslichen Verhältnisse in diesen kleinen, unzureichend dotierten Häusern zehrten an den spirituellen und materiellen Ressourcen des Dorotheerstiftes. Dazu kamen noch die politischen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten, unter denen Österreich in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts litt. Da erschien dem Stift ein unerwarteter Helfer in der Person des Bischofs Ludwig Ebner von Chiemsee. Er war Professe des Domstifts Salzburg, wurde 1470 Propst des Chorherrenstiftes St. Zeno in Reichenhall und wurde 1495 zum Bischof von Chiemsee berufen. 1502 resignierte er auf dieses Amt, und als Chorherrenprofesse suchte er um Aufnahme ins Stift St. Dorothea an. Dort nahm man ihn mit Freuden auf. Er war nun Mitglied des Konvents, genoss aber als Bischof verschiedene Freiheiten. So war ihm beispielsweise freigestellt, Ordenstracht oder bischöfliche Gewänder zu tragen. Er war nicht nur insofern Nachfolger des Stifters Andreas Plank als er dessen ehemalige Wohnung bezog, sondern auch im Hinblick auf dessen materielle Leistungen. Aufgrund päpstlichen Indultes standen Ebner weiterhin die Einkünfte einiger Herrschaften des Bistums Chiemsee zu, und die kamen nun zu seinen Lebzeiten dem Stift St. Dorothea zugute, ebenso wie das große Barvermögen, das er mitbrachte. Mit Recht wurde er deshalb als zweiter Stifter bezeichnet. Er starb am 4. Dezember 1516 und wurde in der Stiftskirche beige setzt.		1473 konnte die Weihe der umgebauten und vergrößerten Stiftskirche durch Kardinal Markus Barbo, Patriarch von Aquileja, festlich begangen werden. Stephan von Landskron starb am 29. November 1477. Sein Nachfolger [[Gregor Teyninger]] fühlte sich wie er für die Tochtergründungen des Dorotheerklosters verantwortlich. Der Konvent umfasste zu seiner Zeit 28 Professen, wozu noch acht Chorherren kamen, die in die Tochterklöster zur Festigung der Observanz gesandt worden waren. Die misslichen Verhältnisse in diesen kleinen, unzureichend dotierten Häusern zehrten an den spirituellen und materiellen Ressourcen des Dorotheerstiftes. Dazu kamen noch die politischen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten, unter denen Österreich in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts litt. Da erschien dem Stift ein unerwarteter Helfer in der Person des Bischofs Ludwig Ebner von Chiemsee. Er war Professe des Domstifts Salzburg, wurde 1470 Propst des Chorherrenstiftes St. Zeno in Reichenhall und wurde 1495 zum Bischof von Chiemsee berufen. 1502 resignierte er auf dieses Amt, und als Chorherrenprofesse suchte er um Aufnahme ins Stift St. Dorothea an. Dort nahm man ihn mit Freuden auf. Er war nun Mitglied des Konvents, genoss aber als Bischof verschiedene Freiheiten. So war ihm beispielsweise freigestellt, Ordenstracht oder bischöfliche Gewänder zu tragen. Er war nicht nur insofern Nachfolger des Stifters Andreas Plank als er dessen ehemalige Wohnung bezog, sondern auch im Hinblick auf dessen materielle Leistungen. Aufgrund päpstlichen Indultes standen Ebner weiterhin die Einkünfte einiger Herrschaften des Bistums Chiemsee zu, und die kamen nun zu seinen Lebzeiten dem Stift St. Dorothea zugute, ebenso wie das große Barvermögen, das er mitbrachte. Mit Recht wurde er deshalb als zweiter Stifter bezeichnet. Er starb am 4. Dezember 1516 und wurde in der Stiftskirche beige setzt.

Herbert Krammer am 27. September 2022 um 17:12 Uhr

2022-09-27T17:12:47Z

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	\|Frühere Bezeichnungen=Sand Dorotheenstifft (1414), Monasterium Sancte Dorothee Canonicorum Regularium Sancti Augustini in Vienna (1414), Sand Dorothe Gotzhauß zu Wienn (1417)		\|Frühere Bezeichnungen=Sand Dorotheenstifft (1414), Monasterium Sancte Dorothee Canonicorum Regularium Sancti Augustini in Vienna (1414), Sand Dorothe Gotzhauß zu Wienn (1417)
	\|Politische Topographie=Stadt Wien		\|Politische Topographie=Stadt Wien
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	\|Hat Bildunterschrift=Stift St. Dorothea, Kupferstich (~~1672) Georg Matthäus Vischer, Topographia archiducatus Austriae inferioris modernae~~. ~~1672; online unter: https:/~~/~~www~~.~~digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10804602?page=26,27~~		\|Hat Bildunterschrift=Stift St. Dorothea, Kupferstich (17./18. Jahrhundert)
	}}		}}
	==Geschichtlicher Überblick==		==Geschichtlicher Überblick==

Admin am 27. September 2022 um 15:06 Uhr

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	\|Frühere Bezeichnungen=Sand Dorotheenstifft (1414), Monasterium Sancte Dorothee Canonicorum Regularium Sancti Augustini in Vienna (1414), Sand Dorothe Gotzhauß zu Wienn (1417)		\|Frühere Bezeichnungen=Sand Dorotheenstifft (1414), Monasterium Sancte Dorothee Canonicorum Regularium Sancti Augustini in Vienna (1414), Sand Dorothe Gotzhauß zu Wienn (1417)
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			\|Hat Bildunterschrift=Stift St. Dorothea, Kupferstich (1672) Georg Matthäus Vischer, Topographia archiducatus Austriae inferioris modernae. 1672; online unter: https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10804602?page=26,27
	}}		}}
	==Geschichtlicher Überblick==		==Geschichtlicher Überblick==

Herbert Krammer: /* Literatur */

2021-11-22T15:50:40Z

Literatur

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	* Albert Starzer: Die ehemalige Kirche zu St. Dorothea in Wien. In: Monatsblatt des Alterthums-Vereines zu Wien 18 (1901) S. 55–56.		* Albert Starzer: Die ehemalige Kirche zu St. Dorothea in Wien. In: Monatsblatt des Alterthums-Vereines zu Wien 18 (1901) S. 55–56.
	* Winfried Trusen: Weinausschankrecht und Erwerbsgeschäfte von Klerikern. Ein Gutachten des Thomas Ebendorfer von Haselbach für den Propst des Stiftes St. Dorothea zu Wien (Mitte 15. Jahrhundert). In: Festschrift Nikolaus Grass zum 60. Geburtstag dargebracht von Fachgenossen, Freunden und Schülern. Bd. 1. Hg. von Louis Carlen / Fritz Steinegger. Innsbruck 1974, S. 285–298.		* Winfried Trusen: Weinausschankrecht und Erwerbsgeschäfte von Klerikern. Ein Gutachten des Thomas Ebendorfer von Haselbach für den Propst des Stiftes St. Dorothea zu Wien (Mitte 15. Jahrhundert). In: Festschrift Nikolaus Grass zum 60. Geburtstag dargebracht von Fachgenossen, Freunden und Schülern. Bd. 1. Hg. von Louis Carlen / Fritz Steinegger. Innsbruck 1974, S. 285–298.
	* Gerhard Winner: Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien. Wien 1967, S. ~~47-58~~.		* Gerhard Winner: Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien. Wien 1967, S. 47–58.
	* Siegfried Felix Wintermayr: Das Chorherrenstift St. Dorothea in Wien, zwei Jahrhunderte aus seiner Geschichte. Diss. Univ. Wien. Wien 1934.		* Siegfried Felix Wintermayr: Das Chorherrenstift St. Dorothea in Wien, zwei Jahrhunderte aus seiner Geschichte. Diss. Univ. Wien. Wien 1934.
	* Siegfried Felix Wintermayr: Die Aufhebung des Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Arbeit zur Erlangung der venia legendi an der theologischen Lehranstalt des Stiftes Klosterneuburg. Wien 1936; teilweise abgedruckt in: Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Wie 17 (1938), S. 52-87.		* Siegfried Felix Wintermayr: Die Aufhebung des Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. Arbeit zur Erlangung der venia legendi an der theologischen Lehranstalt des Stiftes Klosterneuburg. Wien 1936; teilweise abgedruckt in: Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Wie 17 (1938), S. 52-87.

Herbert Krammer: /* Literatur */

2021-11-22T15:50:13Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 22. November 2021, 15:50 Uhr
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	==Literatur==		==Literatur==
	* Agathe Deutschmann: Das Augustiner-Chorherrenstift St. Dorothea in Wien, seine kulturgeschichtliche Bedeutung für den niederösterreichischen Raum. Diss. Univ. Wien. Wien 1975.		* Agathe Deutschmann: Das Augustiner-Chorherrenstift St. Dorothea in Wien, seine kulturgeschichtliche Bedeutung für den niederösterreichischen Raum. Diss. Univ. Wien. Wien 1975.
	* Maximilian Fischer: Historische Darstellung des Stiftes der regulierten lateranensischen Chorherren St. Dorothea zu Wien bis zu dessen Vereinigung mit dem Stifte Klosterneuburg. In: Topographie des Erzherzogthums Österreich. Band 15: Decanat inner den Linien Wiens. Das gewesene Stift von St. Dorothea und die Pfarre Rostau mit der vom Lichtenthale. Hg. von Johann Christian Stelzhammer. Wien 1836, S. 1–240.		* [[Karl Drexler]]: Grabsteine aus der St. Dorotheerkirche in Wien. Mit 3 Tafeln. In: Berichte und Mitteilungen des Altertumsvereines in Wien 32 (1898), S. 1–35.
			* [[Maximilian Fischer]]: Historische Darstellung des Stiftes der regulierten lateranensischen Chorherren St. Dorothea zu Wien bis zu dessen Vereinigung mit dem Stifte Klosterneuburg. In: Topographie des Erzherzogthums Österreich. Band 15: Decanat inner den Linien Wiens. Das gewesene Stift von St. Dorothea und die Pfarre Rostau mit der vom Lichtenthale. Hg. von Johann Christian Stelzhammer. Wien 1836, S. 1–240.
	* Erich Hubala: Rottmayrs Altarbilder in der ehemaligen Dorotheerkirche zu Wien. In: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte 33 (1980), S. 163–173.		* Erich Hubala: Rottmayrs Altarbilder in der ehemaligen Dorotheerkirche zu Wien. In: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte 33 (1980), S. 163–173.
	* Erich Hubala: Johann Michael Rottmayr. Wien 1981.		* Erich Hubala: Johann Michael Rottmayr. Wien 1981.

Herbert Krammer: /* Literatur */

2021-11-22T15:47:24Z

Literatur

Herbert Krammer: /* Literatur */

2021-11-22T15:43:50Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 22. November 2021, 15:43 Uhr
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	* Albert Starzer: Die ehemalige Kirche zu St. Dorothea in Wien. In: Monatsblatt des Alterthums-Vereines zu Wien 18 (1901) S. 55-56.		* Albert Starzer: Die ehemalige Kirche zu St. Dorothea in Wien. In: Monatsblatt des Alterthums-Vereines zu Wien 18 (1901) S. 55-56.
	* Winfried Trusen: Weinausschankrecht und Erwerbsgeschäfte von Klerikern. Ein Gutachten des Thomas Ebendorfer von Haselbach für den Propst des Stiftes St. Dorothea zu Wien (Mitte 15. Jahrhundert). In: Festschrift Nikolaus Grass zum 60. Geburtstag dargebracht von Fachgenossen, Freunden und Schülern. Bd. 1. Hg. von Louis Carlen / Fritz Steinegger. Innsbruck 1974, S. 285–298.		* Winfried Trusen: Weinausschankrecht und Erwerbsgeschäfte von Klerikern. Ein Gutachten des Thomas Ebendorfer von Haselbach für den Propst des Stiftes St. Dorothea zu Wien (Mitte 15. Jahrhundert). In: Festschrift Nikolaus Grass zum 60. Geburtstag dargebracht von Fachgenossen, Freunden und Schülern. Bd. 1. Hg. von Louis Carlen / Fritz Steinegger. Innsbruck 1974, S. 285–298.
	~~Carlen, Louis • Steinegger, Fritz [Hrsg.]. - Innsbruck (1974 - 1975)~~
	* Gerhard Winner: Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien. Wien 1967, S. 47-58.		* Gerhard Winner: Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien. Wien 1967, S. 47-58.
	* Siegfried Felix Wintermayr: Das Chorherrenstift St. Dorothea in Wien, zwei Jahrhunderte aus seiner Geschichte. Diss. Univ. Wien. Wien 1934.		* Siegfried Felix Wintermayr: Das Chorherrenstift St. Dorothea in Wien, zwei Jahrhunderte aus seiner Geschichte. Diss. Univ. Wien. Wien 1934.

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	==Literatur==		==Literatur==
	* Agathe Deutschmann: Das Augustiner-Chorherrenstift St. Dorothea in Wien, seine kulturgeschichtliche Bedeutung für den niederösterreichischen Raum. Diss. Univ. Wien. Wien 1975.		* Agathe Deutschmann: Das Augustiner-Chorherrenstift St. Dorothea in Wien, seine kulturgeschichtliche Bedeutung für den niederösterreichischen Raum. Diss. Univ. Wien. Wien 1975.
	* Maximilian Fischer: Historische Darstellung des Stiftes der ~~regulirten~~ lateranensischen Chorherren St. Dorothea zu Wien. Topographie des Erzherzogthums Österreich~~, Bd~~. 15, Wien 1836.		* Maximilian Fischer: Historische Darstellung des Stiftes der regulierten lateranensischen Chorherren St. Dorothea zu Wien bis zu dessen Vereinigung mit dem Stifte Klosterneuburg. In: Topographie des Erzherzogthums Österreich. Band 15: Decanat inner den Linien Wiens. Das gewesene Stift von St. Dorothea und die Pfarre Rostau mit der vom Lichtenthale. Hg. von Johann Christian Stelzhammer. Wien 1836, S. 1–240.
	* Erich Hubala: Rottmayrs Altarbilder in der ehemaligen Dorotheerkirche zu Wien. In: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte 33 (1980), S. ~~163-173~~.		* Erich Hubala: Rottmayrs Altarbilder in der ehemaligen Dorotheerkirche zu Wien. In: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte 33 (1980), S. 163–173.
	* Erich Hubala: Johann Michael Rottmayr. Wien 1981.		* Erich Hubala: Johann Michael Rottmayr. Wien 1981.
	* Stefan U. Krause: Das ehemalige Augustiner-Chorherrenstift St. Dorothea in Wien. Kunsthistorische Rekonstruktion der mittelalterlichen Klosterkirche. In: Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege 59 (2005), S. 213–222.		* Stefan U. Krause: Das ehemalige Augustiner-Chorherrenstift St. Dorothea in Wien. Kunsthistorische Rekonstruktion der mittelalterlichen Klosterkirche. In: Österreichische Zeitschrift für Kunst und Denkmalpflege 59 (2005), S. 213–222.
	* Edit Madas: Die in der Österreichischen Nationalbibliothek erhaltenen Handschriften des ehemaligen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. In: Codices manuscripti 8 (1982), S. 81–114.		* Edit Madas: Die in der Österreichischen Nationalbibliothek erhaltenen Handschriften des ehemaligen Augustiner-Chorherrenstiftes St. Dorothea in Wien. In: Codices manuscripti 8 (1982), S. 81–114.
	* Elisabeth Oberhaidacher-Herzig: Das Glasbild der Patronin aus dem ehemaligen Augustiner-Chorherrenstift St. Dorothea in Wien. Ein wieder aufgetauchtes Glasgemälde aus der Wiener "Herzogswerkstatt". In: Mitteilungen der Gesellschaft für Vergleichende Kunstforschung in Wien 70 (2018), S. 1–7.		* Elisabeth Oberhaidacher-Herzig: Das Glasbild der Patronin aus dem ehemaligen Augustiner-Chorherrenstift St. Dorothea in Wien. Ein wieder aufgetauchtes Glasgemälde aus der Wiener "Herzogswerkstatt". In: Mitteilungen der Gesellschaft für Vergleichende Kunstforschung in Wien 70 (2018), S. 1–7.
	* Richard Perger / Walter Brauneis: Die mittelalterlichen Kirchen und Klöster Wiens. Wien / Hamburg 1977 (Wiener Geschichtsbücher, 19/20), S. ~~169-176~~.		* Richard Perger / Walter Brauneis: Die mittelalterlichen Kirchen und Klöster Wiens. Wien / Hamburg 1977 (Wiener Geschichtsbücher, 19/20), S. 169–176.
	* Leonore Pühringer-Zwanowetz: Matthias Steinl. Wien 1966.		* Leonore Pühringer-Zwanowetz: Matthias Steinl. Wien 1966.
	* Floridus Röhrig: Die Klosterneuburger Stiftshöfe in Wien. In: Jahrbuch des Stiftes Klosterneuburg N.F. 9 (1975), S. ~~47-58~~.		* Floridus Röhrig: Die Klosterneuburger Stiftshöfe in Wien. In: Jahrbuch des Stiftes Klosterneuburg N.F. 9 (1975), S. 47–58.
	* Floridus Röhrig: Die Vorgeschichte der Pfarre Neustift. In: Festschrift 200 Jahre Pfarre Neustift am Walde. Hg. von Bruno Schüch. Wien 1983, S. ~~28-36~~.		* Floridus Röhrig: Die Vorgeschichte der Pfarre Neustift. In: Festschrift 200 Jahre Pfarre Neustift am Walde. Hg. von Bruno Schüch. Wien 1983, S. 28–36.
	* Albert Starzer: Die ehemalige Kirche zu St. Dorothea in Wien. In: Monatsblatt des Alterthums-Vereines zu Wien 18 (1901) S. ~~55-56~~.		* Albert Starzer: Die ehemalige Kirche zu St. Dorothea in Wien. In: Monatsblatt des Alterthums-Vereines zu Wien 18 (1901) S. 55–56.
	* Winfried Trusen: Weinausschankrecht und Erwerbsgeschäfte von Klerikern. Ein Gutachten des Thomas Ebendorfer von Haselbach für den Propst des Stiftes St. Dorothea zu Wien (Mitte 15. Jahrhundert). In: Festschrift Nikolaus Grass zum 60. Geburtstag dargebracht von Fachgenossen, Freunden und Schülern. Bd. 1. Hg. von Louis Carlen / Fritz Steinegger. Innsbruck 1974, S. 285–298.		* Winfried Trusen: Weinausschankrecht und Erwerbsgeschäfte von Klerikern. Ein Gutachten des Thomas Ebendorfer von Haselbach für den Propst des Stiftes St. Dorothea zu Wien (Mitte 15. Jahrhundert). In: Festschrift Nikolaus Grass zum 60. Geburtstag dargebracht von Fachgenossen, Freunden und Schülern. Bd. 1. Hg. von Louis Carlen / Fritz Steinegger. Innsbruck 1974, S. 285–298.
	* Gerhard Winner: Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien. Wien 1967, S. 47-58.		* Gerhard Winner: Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien. Wien 1967, S. 47-58.