Stift Dürnstein - Versionsgeschichte

Herbert Krammer: /* Gedruckte Quellen */

2022-09-30T09:15:19Z

Gedruckte Quellen

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	==Gedruckte Quellen==		==Gedruckte Quellen==
	* [[Josef Chmel]]: Kleinere Historische Mitteilungen (Teildruck eines Dürnsteiner Urbars von 1533). In: Sitzungsberichte der k.k. Akademie der Wissenschaften. Phil-.hist. Kl 2.1849, S. 148–174.		* [[Josef Chmel]]: Kleinere Historische Mitteilungen (Teildruck eines Dürnsteiner Urbars von 1533). In: Sitzungsberichte der k.k. Akademie der Wissenschaften. Phil-.hist. Klasse 2 (1849), S. 148–174.
	* Necrologium Canoniae in Duernstein. In: Dioecesis Pataviensis (Austria inferior). Hg. von Adalbert Fuchs. Berlin 1913 (Monumenta Germaniae historica. Necrologia Germaniae, 5), S. 434–436.		* Necrologium Canoniae in Duernstein. In: Dioecesis Pataviensis (Austria inferior). Hg. von Adalbert Fuchs. Berlin 1913 (Monumenta Germaniae historica. Necrologia Germaniae, 5), S. 434–436.
	* Adalbert Fuchs (Hg.): Die Traditionsbücher des Benediktinerstiftes Göttweig. Wien / Leipzig 1940 (Fontes rerum Austriacarum II/69), S. 489.		* Adalbert Fuchs (Hg.): Die Traditionsbücher des Benediktinerstiftes Göttweig. Wien / Leipzig 1940 (Fontes rerum Austriacarum II/69), S. 489.

Herbert Krammer: /* Literatur */

2022-09-30T09:14:44Z

Literatur

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	==Literatur==		==Literatur==
			* Josef Chmel: Beiträge zur Adelsgeschichte. Die Herren von Wallsee im 14. Jahrhundert (Forts.). In: Notizenblatt. Beilage zum Archiv für Kunde österreichischer Geschichtsquellen 4 (1854), S. 549–589.
	*~~Joseph~~ Chmel: Beiträge zur Adelsgeschichte. Die Herren von Wallsee im 14. Jahrhundert (Forts.). In: Notizenblatt. Beilage zum Archiv für Kunde österreichischer Geschichtsquellen 4 (1854), S. 549–589.		* Ernö Déak: Dürnstein. In: Österreichisches Städtebuch. Band IV/1. Hg. von Othmar Pickl. Wien 1988, S. 173–183.
	*Ernö Déak: Dürnstein. In: Österreichisches Städtebuch. Band IV/1. Hg. von Othmar Pickl. Wien 1988, S. 173–183.		* Dehio-Handbuch: Die Kunstdenkmäler Österreichs. Niederösterreich nördlich der Donau. Wien 1990.
	*Dehio-Handbuch: Die Kunstdenkmäler Österreichs. Niederösterreich nördlich der Donau. Wien 1990.		* Agathe Deutschmann: Das Augustiner Chorherrenstift St. Dorothea in Wien. Diss. Univ. Wien. Wien 1975.
	*Agathe Deutschmann: Das Augustiner Chorherrenstift St. Dorothea in Wien. Diss. Univ. Wien 1975.		* Fritz Dworschak: Die Kalendernotizen des Propstes Hieronymus Übelbacher. Unveröffentlichtes Manuskript ca. 1960. Aufbewahrt im Verein für Landeskunde von Niederösterreich. St. Pölten.
	*Dürnstein. Eine Burgstadt vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Hg. von der Gesellschaft der Freunde Dürnsteins. Dürnstein 1976.		* Heinrich Fasching: Die Chorherrenstifte von Wiener Neustadt – eine rechtsgeschichtliche Untersuchung. Wien 1966 (Veröffentlichungen des kirchenhistorischen Instituts der katholisch-theologischen Fakultät der Universität Wien, 2).
	*Fritz Dworschak: Die Kalendernotizen des Propstes ~~Hieonymus~~ Übelbacher. Unveröffentlichtes Manuskript ca. 1960. Aufbewahrt im Verein für Landeskunde von Niederösterreich. St. Pölten.		* Rupert Feuchtmüller / Maximilian Fürnsinn / Franz Stundner: Dürnstein. Eine Burgstadt vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Dürnstein 1976.
	*Heinrich Fasching: Die Chorherrenstifte von Wiener Neustadt – eine rechtsgeschichtliche Untersuchung. Wien 1966.(Veröffentlichungen des kirchenhistorischen Instituts der katholisch-theologischen Fakultät der Universität Wien, 2).		* Sieglinde Fuchs: Die in Niederösterreich unter Josef II. aufgehobenen Klöster im Hinblick auf ihre Weiterverwendung. Diss. Univ. Wien. Wien 1967.
	*Sieglinde Fuchs: Die in Niederösterreich unter Josef II. aufgehobenen Klöster im Hinblick auf ihre Weiterverwendung. Diss. Univ. Wien 1967.		* Rudolf Gnevkow-Blume: Dürnstein. Die Malerstadt an der Donau. Wien / Leipzig 1932.
	*Rudolf Gnevkow-Blume: Dürnstein. Die Malerstadt an der Donau. Wien / Leipzig 1932.		* Lydia Gröbl: Das Klarissnkloster in Dürnstein an der Donau 1289–1571. Diss. Univ. Wien. Wien 1998.
	*Lydia Gröbl: Das Klarissnkloster in Dürnstein an der Donau 1289–1571. Diss. Univ. Wien 1998.		* Gottfried Hofmann: Dürnstein. Kunst und Geschichte. Krems 1952.
	*Gottfried Hofmann: Dürnstein. Kunst und Geschichte. Krems 1952.		* Werner Kitlischtka: Stift Dürnstein. Eine Restaurierung. Wien 1987 (Denkmalpflege in Niederösterreich, 1).
	*König Richard I. Löwenherz von England (1189–1199)~~. Hg. von der Stadt Dürnstein/Wachau. Schriftleitung: Fritz Dworschak / Willi Schwengler~~. Dürnstein 1966.		* Fritz Dworschak / Willi Schwengler (Hg.): König Richard I. Löwenherz von England (1189–1199). Dürnstein 1966.
	*Christian Lackner: Hof und Herrschaft. Rat, Kanzlei und Regierung der österreichischen Herzöge (1365–1406). Wien / München 2002. (Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung, ~~Ergänzungsband~~ 41.)		* Christian Lackner: Hof und Herrschaft. Rat, Kanzlei und Regierung der österreichischen Herzöge (1365–1406). Wien / München 2002 (Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung Ergänzungsbände, 41).
	*Otto Mazal: Datierte gotische Einbände aus dem Augustiner Chorherrenstift Dürnstein an der Donau. In: Bibliothekswesen und Forschung. Festgabe für Otto Mazal. Graz 1982, S. 127–132.		* Otto Mazal: Datierte gotische Einbände aus dem Augustiner Chorherrenstift Dürnstein an der Donau. In: Bibliothekswesen und Forschung. Festgabe für Otto Mazal. Graz 1982 (Studien zur Bibliotheksgeschichte, 4), S. 127–132.
	*~~Österreichische Kunsttopographie. Band 1: Die Denkmale des politischen Bezirkes Krems. Bearbeitet von Hans Tietze u.a. Wien 1907.~~		* [[Wolfgang Pauker]]: Die Kirche und das Kollegiatsstift der ehemaligen regulierten Chorherren zu Dürnstein. In: Jahrbuch des Stiftes Klosterneuburg 2 (1910), S. 181–344.
	*Wolfgang Pauker: Die Kirche und das Kollegiatsstift der ehemaligen regulierten Chorherren zu Dürnstein. In: Jahrbuch des Stiftes Klosterneuburg 2 (1910), S. 181–344.		* Wolfgang Payrich: Das Stift Herzogenburg. Dipl.-Arb. Univ. Linz. Linz 1987.
	*Wolfgang Payrich: Das Stift Herzogenburg. ~~Theol~~. ~~Diplomarbeit~~. Linz 1987.		* Helga Penz: Am Schauplatz der Schrift. Gebrauch, Verwahrung und Überlieferung von spätmittelalterlichem Schriftgut am Beispiel des Archivs des ehemaligen Chorherrenstiftes Dürnstein in Niederösterreich. In: Vom Nutzen des Schreibens. Soziales Gedächtnis, Herrschaft und Besitz im Mittelalter. Hg. von Walter Pohl / Paul Herold. Wien 2002 (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 5 / Österreichische Akademie der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse, Denkschriften, 306), S. 355–373.
	*Helga Penz: Am Schauplatz der Schrift. Gebrauch, Verwahrung und Überlieferung von spätmittelalterlichem Schriftgut am Beispiel des Archivs des ehemaligen Chorherrenstiftes Dürnstein in Niederösterreich. In~~: Walter Pohl / Paul Herold (Hg.)~~: Vom Nutzen des Schreibens. Soziales Gedächtnis, Herrschaft und Besitz im Mittelalter. (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 5. Österreichische Akademie der Wissenschaften. Phil. hist. ~~Kl.~~, Denkschriften 306)~~. Wien 2002~~, S. 355–373.		* Alois Plesser: Zur Kirschengeschichgte des Waldviertels vor 1627. In: Geschichtliche Beilagen zum St. Pöltner Diözesan-Blatt 12 (1939), S. 84–119.
	*Alois Plesser: Zur Kirschengeschichgte des Waldviertels vor 1627. In: Geschichtliche Beilagen zum St. Pöltner Diözesan-Blatt 12 (1939), S. 84–119.		* Leonore Pühringer-Zwanowetz: Die Baugeschichte des Augustiner-Chorherrenstiftes Dürnstein und das „neue Kloster“ de Propstes Hieronymus Übelbacher. In: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte 26 (1973), S. 96–198.
	*Leonore Pühringer-Zwanowetz: Die Baugeschichte des Augustiner-Chorherrenstiftes Dürnstein und das „neue Kloster“ de Propstes Hieronymus Übelbacher. In: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte 26 (1973), S. 96–198.		* Leonore Pühringer-Zwanowetz: Stift Dürnstein. Wien 1948 (Kunstdenkmäler, 6).
	*Leonore Pühringer-Zwanowetz: Stift Dürnstein ~~(Kunstdenkmäler 6)~~. Wien 1948.		* Eva Schmettan: Das Chorherrenstift Dürnstein. Diss. Univ. Wien. Wien 1948.
	*Floridus Röhrig (~~Hg.~~)~~: Die Stifte der Augustiner-Chorherren in Böhmen, Mähren und Ungarn. Klosterneuburg / Wien 1994~~.		* Anneliese Schmitt: Ein Dürnsteiner Einband mit datierten Kopfstempeln. In: Gutenberg Jahrbuch 70 (1995), S. 225–227.
	*Eva Schmettan: Das Chorherrenstift Dürnstein. Diss. Univ. Wien 1948.		* Franz Schönfellner: Krems zwischen Reformation und Gegenreformation. Wien 1985 (Forschungen zur Landeskunde von Niederösterreich 24).
	*Anneliese Schmitt: Ein Dürnsteiner Einband mit datierten Kopfstempeln. In: Gutenberg Jahrbuch 70 (1995), S. 225–227.		* Elisabeth Schuster: Altdeutsches Namenbuch. 5. Lieferung. Wien 1993, S. 296.
	*Franz Schönfellner: Krems zwischen Reformation und Gegenreformation. (Forschungen zur Landeskunde von Niederösterreich 24)~~. Wien 1985~~.		* Elisabeth Schuster: Die Etymologie der niederösterreichischen Ortsnamen. Teil 1. Wien 1989 (Historisches Ortsnamenbuch von Niederösterreich, Reihe B), S. 456.
	*Elisabeth Schuster: Altdeutsches Namenbuch. 5. Lieferung. Wien 1993, S. 296.		* Hans Tietze (Bearb.) Die Denkmale des politischen Bezirkes Krems. Wien 1907 (Österreichische Kunsttopographie, 1).
	*Elisabeth Schuster: Die Etymologie der niederösterreichischen Ortsnamen. Teil 1. (Historisches Ortsnamenbuch von Niederösterreich, Reihe B~~. Hg. vom Verein für Landeskunde von Niederösterreich~~)~~. Wien 1989~~, S. 456.		* Topographie von Niederösterreich. Band 1. Hg. vom Verein für Landeskunde von Niederösterreich. Wien 1885, S. 375–386.
	*~~Stift Dürnstein~~. ~~Eine Restaurierung~~. ~~Hg. vom Amt der NÖ Landesregierung. Abt. III/2. Kulturabteilung~~ (~~Denkmalpflege in Niederösterreich~~ 1)~~. 1987~~.		* Georg Wacha: Die Stukkateure in den Kalendernotizen des Propstes Hieronymus Übelbacher von Dürnstein. 1716–1739. In: Unsere Heimat 50 (1979), S. 196–203.
	*Topographie von Niederösterreich. Hg. vom Verein für Landeskunde von Niederösterreich~~. Band 1~~. Wien 1885, S. 375–386.		* Heinrich Weigl: Historisches Ortsnamenbuch von Niederösterreich. Band 2. Wien 1965, S. 94.
	*Georg Wacha: Die Stukkateure in den Kalendernotizen des Propstes Hieronymus Übelbacher von Dürnstein. 1716–1739. In: Unsere Heimat 50 (1979), S. 196–203.		* Huberta Weigl: Die Klosteranlagen Jakob Prandtauers. Band 1 (Textband). Diss. Univ. Wien. Wien 2002, S. 288–294.
	*Heinrich Weigl: Historisches Ortsnamenbuch von Niederösterreich. Band 2. Wien 1965, S. 94.		* Jakob Werner: Der Stukkateur Santino Bussi und die Innenausstattung der ehemaligen Stiftskirche Dürnstein. In: Das Waldviertel 43 (1994), S. 256–267.
	*Huberta Weigl: Die Klosteranlagen Jakob Prandtauers. Diss. Univ. Wien. ~~Band 1 (Textband).~~ 2002, S. 288–294.		* Theodor Wiedemann: Geschichte der Reformation und Gegenreformation im Lande unter der Enns. Band 3: Die reformatorische Bewegung im Bisthume Passau. Prag 1882.
	*Jakob Werner: Der Stukkateur Santino Bussi und die Innenausstattung der ehemaligen Stiftskirche Dürnstein. In: Das Waldviertel 43 (1994), S. 256–267.		* Gerhard Winner: Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien. Wien / München 1967.
	*Theodor Wiedemann: Geschichte der Reformation und Gegenreformation im Lande unter der Enns. 3~~. Band~~: Die reformatorische Bewegung im Bisthume Passau. Prag 1882.		* Gerhard Winner: Die niederösterreichischen Prälaten zwischen Reformation und Josephinismus. In: Jahrbuch des Stiftes Klosterneuburg. Neue Folge 4 (1964), S. 111–127.
	*Gerhard Winner: Die Klosteraufhebungen in Niederösterreich und Wien. Wien / München 1967.		* Hans Wolf: Erläuterungen zum Historischen Atlas der österreichischen Alpenländer. 2. Abteilung: Die Kirchen- und Grafschaftskarte, Teil 6: Niederösterreich. Wien 1955.
	*Gerhard Winner: Die niederösterreichischen Prälaten zwischen Reformation und Josephinismus. In: Jahrbuch des Stiftes Klosterneuburg. Neue Folge 4 (1964), S. 111–127.		* Ignaz Zibermayr: Die Legation des Kardinals Nikolaus Cusanus und die Ordensreform in der Kirchenprovinz Salzburg. Münster 1914 (Reformationsgeschichtliche Studien und Texte, 29).
	*Hans Wolf: Erläuterungen zum ~~historischen~~ Atlas der Alpenländer. ~~Hg. von der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, II~~. Abteilung. Kirchen- und Grafschaftskarte. 6 ~~Tl.~~ Niederösterreich. Wien 1955.		* Ignaz Zibermayr: Zur Geschichte der Raudnitzer Reform. In: Oswald Redlich zugeeignet anläßlich der Feier seines siebzigsten Geburtstages. Innsbruck 1929 (Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung Ergänzungsbände, 11), S. 323–353.
	*Ignaz Zibermayr: Die Legation des Kardinals Nikolaus Cusanus und die Ordensreform in der Kirchenprovinz Salzburg (Reformationsgeschichtliche Studien und Texte 29)~~. Münster 1914~~.
	*Ignaz Zibermayr: Zur Geschichte der Raudnitzer Reform. In: Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung~~. Ergänzungsband~~ 11 ~~(1929~~), S. 323–353.

Herbert Krammer: /* Gedruckte Quellen */

2022-09-30T08:59:10Z

Gedruckte Quellen

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	==Gedruckte Quellen==		==Gedruckte Quellen==
	* [[~~Joseph~~ Chmel]]: Kleinere Historische Mitteilungen (Teildruck eines Dürnsteiner Urbars von 1533). In: Sitzungsberichte der k.k. Akademie der Wissenschaften. Phil-.hist. Kl 2.1849, S. 148–174.		* [[Josef Chmel]]: Kleinere Historische Mitteilungen (Teildruck eines Dürnsteiner Urbars von 1533). In: Sitzungsberichte der k.k. Akademie der Wissenschaften. Phil-.hist. Kl 2.1849, S. 148–174.
	* Necrologium Canoniae in Duernstein. In: Dioecesis Pataviensis (Austria inferior). Hg. von Adalbert Fuchs. Berlin 1913 (Monumenta Germaniae historica. Necrologia Germaniae, 5), S. 434–436.		* Necrologium Canoniae in Duernstein. In: Dioecesis Pataviensis (Austria inferior). Hg. von Adalbert Fuchs. Berlin 1913 (Monumenta Germaniae historica. Necrologia Germaniae, 5), S. 434–436.
	* Adalbert Fuchs (Hg.): Die Traditionsbücher des Benediktinerstiftes Göttweig. Wien / Leipzig 1940 (Fontes rerum Austriacarum II/69), S. 489.		* Adalbert Fuchs (Hg.): Die Traditionsbücher des Benediktinerstiftes Göttweig. Wien / Leipzig 1940 (Fontes rerum Austriacarum II/69), S. 489.

Herbert Krammer: /* Gedruckte Quellen */

2022-09-30T08:58:31Z

Gedruckte Quellen

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	==Gedruckte Quellen==		==Gedruckte Quellen==
	*Joseph Chmel: Kleinere Historische Mitteilungen (Teildruck eines Dürnsteiner Urbars von 1533). In: Sitzungsberichte der k.k. Akademie der Wissenschaften. Phil-.hist. Kl 2.1849, S. 148–174.		* [[Joseph Chmel]]: Kleinere Historische Mitteilungen (Teildruck eines Dürnsteiner Urbars von 1533). In: Sitzungsberichte der k.k. Akademie der Wissenschaften. Phil-.hist. Kl 2.1849, S. 148–174.
	*Necrologium Canoniae in Duernstein. In: ~~Monumenta Germaniae historica. Necr. Germ. 5~~. Hg. v. Adalbert F. Fuchs. Berlin 1913, S. 434–436.		* Necrologium Canoniae in Duernstein. In: Dioecesis Pataviensis (Austria inferior). Hg. von Adalbert Fuchs. Berlin 1913 (Monumenta Germaniae historica. Necrologia Germaniae, 5), S. 434–436.
	*Adalbert Fuchs (Hg.): Die Traditionsbücher des Benediktinerstiftes Göttweig (=Fontes rerum Austriacarum II/69)~~. Wien / Leipzig 1940~~, S. 489.		* Adalbert Fuchs (Hg.): Die Traditionsbücher des Benediktinerstiftes Göttweig. Wien / Leipzig 1940 (Fontes rerum Austriacarum II/69), S. 489.
	*Mittelalterliche Bibliothekskataloge Österreichs~~. Hg. von der Österreichischen Akademie der Wissenschaften~~. Band 1: Niederösterreich~~. Bearbeitet von Theodor Gottlieb~~. Wien 1915, S. 416/~~266~~.		* Theodor Gottlieb (Bearb.): Mittelalterliche Bibliothekskataloge Österreichs. Band 1: Niederösterreich. Wien 1915, S. 416. [https://digital.ub.uni-duesseldorf.de/content/pageview/1068915?query=d%C3%BCrnstein (Digitalisat)]
	*Hope Mayo: Descriptive Inventories of Manuscripts Microfilmed for the Hill Monastic Library. Austrian Libraries. Volume III: Herzogenburg. Collegeville~~/Minnesota~~ 1985.		* Hope Mayo: Descriptive Inventories of Manuscripts Microfilmed for the Hill Monastic Library. Austrian Libraries. Volume III: Herzogenburg. Collegeville, MN 1985.

	==Literatur==		==Literatur==

Herbert Krammer am 27. September 2022 um 17:31 Uhr

2022-09-27T17:31:34Z

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Herbert Krammer am 27. September 2022 um 17:31 Uhr

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	}}		}}
	==Geschichtlicher Überblick==		==Geschichtlicher Überblick==

Admin am 27. September 2022 um 15:11 Uhr

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	}}		}}
	==Geschichtlicher Überblick==		==Geschichtlicher Überblick==

Herbert Krammer am 23. September 2022 um 10:18 Uhr

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	Die von bischöflicher Seite 1665 durchgeführte Visitation legte folgende Richtlinien fest: Die Klausur, die man in den letzten Jahren vernachlässigt hatte, sollte wieder streng beachtet werden. Das Ordensgewand sollte ohne jeden Luxus sein und stets getragen werden, auch in der Öffentlichkeit. Privateigentum der Chorherren wurde untersagt, auch die Kirchengüter der Pfarren sollten die Vikare als Eigentum des Stiftes und nicht als ihr persönliches betrachten. Zu bestimmten Stunden sei auf das Schweigen im Kloster Bedacht zu nehmen, Erholungszeiten sollten den Konventualen ein- oder zweimal in der Woche gewährt werden. Dafür sollten sie Erlaubnis zum Spaziergang sowie einen eigenen Aufenthaltsraum und geeignete Spiele erhalten. Die Mahlzeiten sollten dem Stand eines Religiosen angemessen sein: sie hatten sättigend zu sein, aber nicht zu erlesen und zu süß.		Die von bischöflicher Seite 1665 durchgeführte Visitation legte folgende Richtlinien fest: Die Klausur, die man in den letzten Jahren vernachlässigt hatte, sollte wieder streng beachtet werden. Das Ordensgewand sollte ohne jeden Luxus sein und stets getragen werden, auch in der Öffentlichkeit. Privateigentum der Chorherren wurde untersagt, auch die Kirchengüter der Pfarren sollten die Vikare als Eigentum des Stiftes und nicht als ihr persönliches betrachten. Zu bestimmten Stunden sei auf das Schweigen im Kloster Bedacht zu nehmen, Erholungszeiten sollten den Konventualen ein- oder zweimal in der Woche gewährt werden. Dafür sollten sie Erlaubnis zum Spaziergang sowie einen eigenen Aufenthaltsraum und geeignete Spiele erhalten. Die Mahlzeiten sollten dem Stand eines Religiosen angemessen sein: sie hatten sättigend zu sein, aber nicht zu erlesen und zu süß.

	[[Datei:Dürnstein bei Merian.jpg\|~~180px~~\|right\|Kupferstich von Merian aus dem 17. Jahrhundert]]		[[Datei:Dürnstein bei Merian.jpg\|235px\|right\|Kupferstich von Merian aus dem 17. Jahrhundert]]
	Zur Zeit dieser Visitation bekleidete [[Reinhard Faust]] das Amt des Propstes. Er stammte aus Mainz und hatte vorher dem Jesuitenorden angehört. Bei der Umsetzung der Klosterreform hatte er keine sehr glückliche Hand und zeigte wenig Geschick in der Leitung des Konvents. Die Chorherren opponierten gegen ihn und brachten eine seitenlange Klageschrift beim Passauer Offizialat ein. Sie beschrieben ihren Prälaten als ausgesprochen tyrannischen und herrschsüchtigen Menschen, der ständig ein Terzerol, also eine kleine Taschenpistole, bei sich trage und sie damit bedrohe. Jede Zusammenkunft der Brüder verhindere er und sie ''derffen diebus recreationis nit spazirn gehen noch mitain- ander offentlich dicurrirn, dieweil er ihm einbilt, man redet von ihm.'' Er führe die Wirtschaft schlecht und verschenke alle Pretiosen. Besonders ausführlich wurde er beschuldigt, ein Verhältnis zur Frau seines Hofmeisters zu unterhalten, die er mit Geschenken überhäufe, so dass sie, ''welche vorhero ein armes weib, sich zu Tirnstein alß ein vornems von adl geklaidet'', und überhaupt sich schon wie die Hausherrin im Kloster gebärde. Er beschimpfe seine Konventualen als ''bueben, pachanten, esel, idioten, adulteros'',sperre sie grundlos in den Klosterkerker und mache ihnen das Leben so schwer, dass ein Mitbruder am Sterbebett bekannt habe: ''der Faust ist schuldig an meinem unzeitigen todt''.		Zur Zeit dieser Visitation bekleidete [[Reinhard Faust]] das Amt des Propstes. Er stammte aus Mainz und hatte vorher dem Jesuitenorden angehört. Bei der Umsetzung der Klosterreform hatte er keine sehr glückliche Hand und zeigte wenig Geschick in der Leitung des Konvents. Die Chorherren opponierten gegen ihn und brachten eine seitenlange Klageschrift beim Passauer Offizialat ein. Sie beschrieben ihren Prälaten als ausgesprochen tyrannischen und herrschsüchtigen Menschen, der ständig ein Terzerol, also eine kleine Taschenpistole, bei sich trage und sie damit bedrohe. Jede Zusammenkunft der Brüder verhindere er und sie ''derffen diebus recreationis nit spazirn gehen noch mitain- ander offentlich dicurrirn, dieweil er ihm einbilt, man redet von ihm.'' Er führe die Wirtschaft schlecht und verschenke alle Pretiosen. Besonders ausführlich wurde er beschuldigt, ein Verhältnis zur Frau seines Hofmeisters zu unterhalten, die er mit Geschenken überhäufe, so dass sie, ''welche vorhero ein armes weib, sich zu Tirnstein alß ein vornems von adl geklaidet'', und überhaupt sich schon wie die Hausherrin im Kloster gebärde. Er beschimpfe seine Konventualen als ''bueben, pachanten, esel, idioten, adulteros'',sperre sie grundlos in den Klosterkerker und mache ihnen das Leben so schwer, dass ein Mitbruder am Sterbebett bekannt habe: ''der Faust ist schuldig an meinem unzeitigen todt''.

Herbert Krammer: /* Barock und Aufklärung */

2022-09-23T10:15:30Z

Barock und Aufklärung

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	Die von bischöflicher Seite 1665 durchgeführte Visitation legte folgende Richtlinien fest: Die Klausur, die man in den letzten Jahren vernachlässigt hatte, sollte wieder streng beachtet werden. Das Ordensgewand sollte ohne jeden Luxus sein und stets getragen werden, auch in der Öffentlichkeit. Privateigentum der Chorherren wurde untersagt, auch die Kirchengüter der Pfarren sollten die Vikare als Eigentum des Stiftes und nicht als ihr persönliches betrachten. Zu bestimmten Stunden sei auf das Schweigen im Kloster Bedacht zu nehmen, Erholungszeiten sollten den Konventualen ein- oder zweimal in der Woche gewährt werden. Dafür sollten sie Erlaubnis zum Spaziergang sowie einen eigenen Aufenthaltsraum und geeignete Spiele erhalten. Die Mahlzeiten sollten dem Stand eines Religiosen angemessen sein: sie hatten sättigend zu sein, aber nicht zu erlesen und zu süß.		Die von bischöflicher Seite 1665 durchgeführte Visitation legte folgende Richtlinien fest: Die Klausur, die man in den letzten Jahren vernachlässigt hatte, sollte wieder streng beachtet werden. Das Ordensgewand sollte ohne jeden Luxus sein und stets getragen werden, auch in der Öffentlichkeit. Privateigentum der Chorherren wurde untersagt, auch die Kirchengüter der Pfarren sollten die Vikare als Eigentum des Stiftes und nicht als ihr persönliches betrachten. Zu bestimmten Stunden sei auf das Schweigen im Kloster Bedacht zu nehmen, Erholungszeiten sollten den Konventualen ein- oder zweimal in der Woche gewährt werden. Dafür sollten sie Erlaubnis zum Spaziergang sowie einen eigenen Aufenthaltsraum und geeignete Spiele erhalten. Die Mahlzeiten sollten dem Stand eines Religiosen angemessen sein: sie hatten sättigend zu sein, aber nicht zu erlesen und zu süß.

			[[Datei:Dürnstein bei Merian.jpg\|180px\|right\|Kupferstich von Merian aus dem 17. Jahrhundert]]
	Zur Zeit dieser Visitation bekleidete [[Reinhard Faust]] das Amt des Propstes. Er stammte aus Mainz und hatte vorher dem Jesuitenorden angehört. Bei der Umsetzung der Klosterreform hatte er keine sehr glückliche Hand und zeigte wenig Geschick in der Leitung des Konvents. Die Chorherren opponierten gegen ihn und brachten eine seitenlange Klageschrift beim Passauer Offizialat ein. Sie beschrieben ihren Prälaten als ausgesprochen tyrannischen und herrschsüchtigen Menschen, der ständig ein Terzerol, also eine kleine Taschenpistole, bei sich trage und sie damit bedrohe. Jede Zusammenkunft der Brüder verhindere er und sie ''derffen diebus recreationis nit spazirn gehen noch mitain- ander offentlich dicurrirn, dieweil er ihm einbilt, man redet von ihm.'' Er führe die Wirtschaft schlecht und verschenke alle Pretiosen. Besonders ausführlich wurde er beschuldigt, ein Verhältnis zur Frau seines Hofmeisters zu unterhalten, die er mit Geschenken überhäufe, so dass sie, ''welche vorhero ein armes weib, sich zu Tirnstein alß ein vornems von adl geklaidet'', und überhaupt sich schon wie die Hausherrin im Kloster gebärde. Er beschimpfe seine Konventualen als ''bueben, pachanten, esel, idioten, adulteros'',sperre sie grundlos in den Klosterkerker und mache ihnen das Leben so schwer, dass ein Mitbruder am Sterbebett bekannt habe: ''der Faust ist schuldig an meinem unzeitigen todt''.		Zur Zeit dieser Visitation bekleidete [[Reinhard Faust]] das Amt des Propstes. Er stammte aus Mainz und hatte vorher dem Jesuitenorden angehört. Bei der Umsetzung der Klosterreform hatte er keine sehr glückliche Hand und zeigte wenig Geschick in der Leitung des Konvents. Die Chorherren opponierten gegen ihn und brachten eine seitenlange Klageschrift beim Passauer Offizialat ein. Sie beschrieben ihren Prälaten als ausgesprochen tyrannischen und herrschsüchtigen Menschen, der ständig ein Terzerol, also eine kleine Taschenpistole, bei sich trage und sie damit bedrohe. Jede Zusammenkunft der Brüder verhindere er und sie ''derffen diebus recreationis nit spazirn gehen noch mitain- ander offentlich dicurrirn, dieweil er ihm einbilt, man redet von ihm.'' Er führe die Wirtschaft schlecht und verschenke alle Pretiosen. Besonders ausführlich wurde er beschuldigt, ein Verhältnis zur Frau seines Hofmeisters zu unterhalten, die er mit Geschenken überhäufe, so dass sie, ''welche vorhero ein armes weib, sich zu Tirnstein alß ein vornems von adl geklaidet'', und überhaupt sich schon wie die Hausherrin im Kloster gebärde. Er beschimpfe seine Konventualen als ''bueben, pachanten, esel, idioten, adulteros'',sperre sie grundlos in den Klosterkerker und mache ihnen das Leben so schwer, dass ein Mitbruder am Sterbebett bekannt habe: ''der Faust ist schuldig an meinem unzeitigen todt''.

Herbert Krammer: /* Bibliothek */

2022-09-23T10:13:22Z

Bibliothek

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	In ihrem Testament hinterließ Elisabeth von Kuenring, Witwe Eberhards von Wallsee, 1379 der von ihr gestifteten Marienkapelle in Dürnstein „alle meine puecher dawtschew und laetin“, die wohl die Grundlage für die Bibliothek des Chorherrenstiftes bildeten. Einzelne Buchschenkungen an die Chorherren sind auch im 15. Jahrhundert bezeugt, als das Stift als Reformkloster in gutem Ruf stand und das Studium von Büchern wichtiger Bestandteil des klösterlichen Lebens war. Man verfügte über die Schriften der Kirchenväter, über theologische Summen, Bibelexegesen, Dekretalensammlungen, Erzählungen über Tugend und Laster, Heiligenviten und dergleichen mehr. Frühdrucke des 15. Jahrhunderts wurden in Dürnstein selbst illuminiert und in kunstvoll verzierte Ledereinbände gebunden. Viele Dürnsteiner Inkunabeln au s dieser versierten Werkstatt sind in der Frühdruckesammlung der Östereichischen Nationalbibliothek überliefert.		In ihrem Testament hinterließ Elisabeth von Kuenring, Witwe Eberhards von Wallsee, 1379 der von ihr gestifteten Marienkapelle in Dürnstein „alle meine puecher dawtschew und laetin“, die wohl die Grundlage für die Bibliothek des Chorherrenstiftes bildeten. Einzelne Buchschenkungen an die Chorherren sind auch im 15. Jahrhundert bezeugt, als das Stift als Reformkloster in gutem Ruf stand und das Studium von Büchern wichtiger Bestandteil des klösterlichen Lebens war. Man verfügte über die Schriften der Kirchenväter, über theologische Summen, Bibelexegesen, Dekretalensammlungen, Erzählungen über Tugend und Laster, Heiligenviten und dergleichen mehr. Frühdrucke des 15. Jahrhunderts wurden in Dürnstein selbst illuminiert und in kunstvoll verzierte Ledereinbände gebunden. Viele Dürnsteiner Inkunabeln au s dieser versierten Werkstatt sind in der Frühdruckesammlung der Östereichischen Nationalbibliothek überliefert.

	[[Datei:Kalendernotiz Übelbachers aus dem Jahr 1719, fol. 8r.png\|~~180px~~\|right]]		[[Datei:Kalendernotiz Übelbachers aus dem Jahr 1719, fol. 8r.png\|160px\|right\|Kalendernotiz Übelbachers aus dem Jahr 1719, fol. 8r]]
	In der Neuzeit dürften die Bibliotheksbestände des kleinen Chorherrenstifts nicht allzu sehr angewachsen sein. Der älteste erhaltene, vollständige Katalog datiert erst aus dem Jahr 1710 und wurde auf Verlangen der bei den Propstwahlen anwesenden landesfürstlichen Kommission anlässlich der Erhebung von Hieronymus Übelbacher zum Prälaten angelegt. Er liegt dem Stiftsinventar in den Klosterakten der Niederösterreichischen Regierung bei, heute im Landesarchiv in St.Pölten. Er verzeichnet etwa 650 bis 700 Bände, wobei vermerkt ist, dass die Ankäufe des Vorgängers von Propst Hieronymus, Gottfried von Haslingen, in der Höhe von 600 Gulden noch nicht berücksichtigt sind. Die Bücher erscheinen in Sachgruppen zusammengefasst: Fast die Hälfte sind „pia opera“, fromme Werke, theologische Literatur und Gebetsbücher, weiters geschichtliche Werke, Grammatiken, Sammlungen von kirchlichen und weltlichen Gesetzestexten, philosophische und medizinische Abhandlungen. Propst Hieronymus hat selbst etliche Bücher angekauft, wie aus seinen Aufzeichnungen über die Rechnungen von Buchhändlern und Buchbindern ersichtlich ist. Er las regelmäßig mehrere Zeitungen und notierte sich daraus Anzeigen über neu erschienene Bücher, die er anzuschaffen gedachte. Bücher wurden zu dieser Zeit noch ungebunden erworben und erst danach von einem Buchbinder nach Wünschen des Besitzers mit einem Ledereinband versehen. Ein Messbuch für Pontifikalämter ließ Propst Hieronymus in rotem Samt binden.		In der Neuzeit dürften die Bibliotheksbestände des kleinen Chorherrenstifts nicht allzu sehr angewachsen sein. Der älteste erhaltene, vollständige Katalog datiert erst aus dem Jahr 1710 und wurde auf Verlangen der bei den Propstwahlen anwesenden landesfürstlichen Kommission anlässlich der Erhebung von Hieronymus Übelbacher zum Prälaten angelegt. Er liegt dem Stiftsinventar in den Klosterakten der Niederösterreichischen Regierung bei, heute im Landesarchiv in St.Pölten. Er verzeichnet etwa 650 bis 700 Bände, wobei vermerkt ist, dass die Ankäufe des Vorgängers von Propst Hieronymus, Gottfried von Haslingen, in der Höhe von 600 Gulden noch nicht berücksichtigt sind. Die Bücher erscheinen in Sachgruppen zusammengefasst: Fast die Hälfte sind „pia opera“, fromme Werke, theologische Literatur und Gebetsbücher, weiters geschichtliche Werke, Grammatiken, Sammlungen von kirchlichen und weltlichen Gesetzestexten, philosophische und medizinische Abhandlungen. Propst Hieronymus hat selbst etliche Bücher angekauft, wie aus seinen Aufzeichnungen über die Rechnungen von Buchhändlern und Buchbindern ersichtlich ist. Er las regelmäßig mehrere Zeitungen und notierte sich daraus Anzeigen über neu erschienene Bücher, die er anzuschaffen gedachte. Bücher wurden zu dieser Zeit noch ungebunden erworben und erst danach von einem Buchbinder nach Wünschen des Besitzers mit einem Ledereinband versehen. Ein Messbuch für Pontifikalämter ließ Propst Hieronymus in rotem Samt binden.